第六代接班人：新时代的领军者与未来领袖

大家好，今天的文章会围绕第六代接班人：新时代的领军者与未来领袖展开讨论，同时带大家了解第六代接班人，相信对您会有所帮助，现在就开始吧！

在历史的长河中，每一个时代都有其独特的标志和引领者。如今，我们正处在新时代的门槛上，第六代接班人成为了这个时代的焦点。他们不仅肩负着继承前辈们的智慧和成果，更肩负着引领未来、开拓创新的重任。本文将深入探讨第六代接班人的特征、使命以及他们在新时代中的角色。

一、第六代接班人的崛起

1. 时代背景

随着我国经济的快速发展和社会的全面进步，第六代接班人应运而生。这一代人出生在21世纪，成长在互联网时代，拥有更加开放、包容的思想观念，以及更加丰富的知识储备。

2. 特征

（1）知识结构多元化：第六代接班人拥有丰富的知识储备，涉猎广泛，具备跨学科、跨领域的综合能力。

（2）创新精神：他们敢于挑战传统，勇于尝试新事物，具有较强的创新意识和创新能力。

（3）全球视野：第六代接班人具有全球视野，关注国际事务，善于借鉴国外先进经验。

（4）社会责任感：他们关心社会问题，积极参与公益活动，具有较强的社会责任感。

二、第六代接班人的使命

1. 传承与创新

（1）传承：第六代接班人要继承和发扬前辈们的优秀品质和优良传统，将他们的智慧和成果传承下去。

（2）创新：在传承的基础上，第六代接班人要勇于创新，为时代发展注入新的活力。

2. 推动社会进步

（1）经济发展：第六代接班人要积极参与经济建设，推动我国经济持续健康发展。

（2）科技创新：他们要关注科技创新，推动我国科技事业取得更大突破。

（3）文化繁荣：第六代接班人要传承和弘扬中华优秀传统文化，推动文化繁荣发展。

3. 国际交流与合作

（1）拓展国际视野：第六代接班人要拓展国际视野，了解世界发展趋势。

（2）加强国际交流：他们要积极参与国际交流与合作，为我国在国际舞台上发挥更大作用。

三、第六代接班人在新时代的角色

1. 企业领军者

（1）引领企业发展：第六代接班人要发挥自身优势，引领企业创新发展。

（2）培养人才：他们要关注人才培养，为企业发展储备人才。

2. 社会活动家

（1）参与公益活动：第六代接班人要积极参与公益活动，为社会贡献力量。

（2）推动社会进步：他们要关注社会问题，推动社会进步。

3. 国家领导人

（1）领导国家发展：第六代接班人要具备领导国家发展的能力，为我国繁荣富强贡献力量。

（2）推动国际合作：他们要积极参与国际合作，为世界和平与发展作出贡献。

第六代接班人是新时代的领军者与未来领袖，他们肩负着传承与创新、推动社会进步、国际交流与合作的重任。在这个充满挑战与机遇的时代，第六代接班人要勇敢地担当起历史使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

新时代的第六代接班人，让我们携手共进，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力拼搏！

日产Z系列将迎来新的接班人

近日据外媒报道，日产400Z跑车将在2022年底之前发布，并在2023年投放市场。根据日产最近公布的视频和渲染图，以及对日产全球产品战略副总裁伊凡·埃斯皮诺萨（IvanEspinosa）的采访，这款跑车已“非常接近”发布的状态了。

(400Z渲染图图片来源：motor1.com)

说起悬挂日产标识的跑车，大家往往最先想到就是GT-R，而历史和文化属性同样丰富的Z系列跑车却稍显暗淡。事实上，Z系列有着远比GT-R家族更早走向全球的经历，也更早地出现在了电影、动画等衍生世界中。在日产400Z到来之前，提前了解日产Z系列跑车家族，可谓时间刚刚好。

Z系列的诞生背景

上世纪60年代初，日产正与雅马哈合作，计划设计一款全新车型以替代自1959年就开始量产，并最终被命名为Fairlady的跑车家族。针对这一合作，雅马哈给出了名为YX-30的原型车，日产高层对于这款车的未来非常看好，认为其可以很大程度上改变日产品牌的形象。但遗憾的是，雅马哈为YX-30的量产车型所研发的直列6缸2.0升发动机的性能并没有获得日产方面的认可。双方最终结束了合作，而那台日产并不满意的全新发动机，最终在雅马哈的继续完善下，成就了日本汽车历史上最为重要的车型——丰田2000GT。延伸阅读：《丰田2000GT车主得以如愿》

（YamahaYX-30）

跑车对于品牌形象的积极影响，日产已经相当看重了，所以，尽管合作项目失败了，但跑车本身的研发并不能停止。时任日产北美总裁片山丰（K先生）和在对美国市场进行了充分的调研之后指出，日产应该生产普通人也能负担得起的跑车，用较高的性价比和出色的设计来打败那些在北美市场形成垄断局面的欧洲跑车。

（K先生和设计师们讨论240的车身设计）

最终，这个具有一定创新意义、性价比超高、比例线条优美，且能够共享大量日产其他车型零部件的跑车于1969年被正式发布，被命名为240Z。

（K先生与240Z合影）

Z系列历代车型回顾

1、第一代240Z（S30）

240Z的设计堪跑车造型的经典“教科书”。修长的车头配合上紧凑的车厢，比例优雅且运动感浓郁，而这一切都来自于一名在此之前从未设计过真车的设计师——尾良彦。应该说，如此优秀的车身造型，尾良彦还是借鉴了不少同时期欧洲跑车的精彩设计细节，但这种借鉴一点都不让人觉得尴尬，甚至还有将其发挥到更高层次的感觉。

虽然在发布前进行了数次重大的调整，但消费者还是对这辆全新的跑车报以了极大的热情。240Z所搭载的2.0升直列6缸发动机按照不同市场，有着不同的输出数据，但在日本本土发售的高性能版本车型略有不同，其搭载的2.0升直列6缸发动机直接来自于同时期的SkylineGT-R。第一代Z系列跑车家族后续还增加了4座版本的260Z，以及280Z等车型，这些车型在动力方面均有所变化，车身外观的细节也在不同的年份有着一定程度的变化。

2、第二代280ZX（S130）

第二代Z跑车在出口市场上被称为日产280ZX，在日本国内市场上继续使用“Fairlady”这个名称。在石油危机的大背景下，第二代Z家族的成员在动力方面的表现相对比较平庸，再加上车身远比第一代车型臃肿不少，所以其市场口碑很一般。但在接近换代之时，日本经济的飞速发展让运动型跑车有了全新的发展空间，日产所研发的涡轮增压发动机出现在了第二代Z家族成员的发动机舱内，其最大功率180马力的数据在当时堪称可观，性能也令人印象深刻。

3、第三代300ZX（Z31）

1984年发布的第三代Z跑车拥有更为简洁、流线的造型，和上世纪80年代所流行的汽车设计风格相当吻合。伴随着日本对于跑车的超高需求，以及北美市场传统跑车地位的稳固，这一代Z跑车开始重点强调性能和驾驶体验。除了自然吸气的VG系列V6发动机能够满足大部分消费者的需求，其所配备的涡轮增压发动机的输出已经达到了220马力以上的水平，而且其操控表现也一改之前软绵绵的传统，变得更为硬派。

4、第四代300ZX（Z32）

毋庸置疑，第四代Z跑车是这个家族最为巅峰的代表。诞生于1990年的它拥有更为流线，且更具启示意味的跑车造型。双涡轮增压3.0升V6发动机的输出被严格限制在280马力的水平，而稍作改装，这台发动机的输出就可以超过400马力。上世纪80年代末期到90年代中期是日本高性能汽车的黄金岁月，第四代Z跑车无论是在日本本土，还是北美市场都获得了巨大的成功。

但遗憾的是，这一代跑车在面世后不久日本的经济就陷入了前所未有的衰退状态，高性能跑车不再是消费的关注点，MPV和RV车型逐渐成为了市场的主流，而日产也在很长时间里搁置了这个跑车家族的换代计划。

5、第五代350Z（Z33）

经历了第四代的辉煌后，Z跑车迎来了短暂的空白期。第四代停产之时，正值日产以及全球车企的危机时刻，之后便有了日产-雷诺联盟。卡洛斯·戈恩接手日产之后，开始着手于日产品牌的复兴，第一个举动就是“唤醒”Z跑车家族。2002年夏天，第五代Z跑车发布，这也是中国车迷第一次接触到这个跑车家族。第五代Z采用和Skyline相同的FX平台，前期搭载的是VQ35DE引擎，而在后期则换装了大名鼎鼎的VQ35HR引擎，原厂马力达到了287匹。不论是GT赛事还是漂移赛场上，你都可以看到350Z的身影，两年20万的销量足够证明350Z是相当成功的。

6、第六代370Z（Z34）

2008年的洛杉矶车展，继GT-RR35后，日产发布了Z跑车的第六代产品。它在动力方面换装了代号为VQ37VHR的3.7升自然吸气V6引擎，拥有327匹马力。而后期NISMO版本的最大功率，更是达到了344马力。自2012年的中期改款后，Z34世代的370Z已很久没有过更新，而这代车型至今也已活跃了足足12年，近日官方终于透露出一丝即将更新换代的消息。

日产公布NISSANNEXT计划

虽然已经看到了400Z的渲染图，但是目前全网都没有拍到400Z的伪装谍照路试谍照，因此也有不少人猜测，它将是一款全新车型。因为，如果仅在370Z的基础上更新换代，不需要花费很久的时间。

伊凡·埃斯皮诺萨（IvanEspinosa）表示：“新车暂时不会推出电动版本，因为电动技术并不适合跑车。”因此据猜测，400Z或搭载双涡轮V6发动机，最大功率可达到400马力，英菲尼迪Q60车型上的手动和自动变速器或将适用于400Z。

（测试全新动力系统的骡车）

今年5月底，日产汽车宣布了其《NISSANNEXT:FromAtoZ》计划，旨在4年时间里，将通过削减成本、注重利润和开发新的产品来提高市场竞争力，从而获得更多利润。未来，日产将投资重点放在中大型车和豪华车细分领域；到2023财年销售超100万辆电气化技术汽车；日本市场增加两辆电动车和四辆配备e-POWER技术的汽车，电气化率提高到60％或更高。

作为该计划的一部分，日产汽车承诺将在未来18个月内推出12款新车，但还不能确定是否会包括车迷们期待的Z系列车型。Z跑车是日产高性能汽车阵营中非常重要的一环，同时也是一个十分JDM的车系。在如此严苛的排放标准下，日产还能坚持Z跑车的传承，可以看出日产对这台车拥有不小的期望尽管其名气与性能稍逊于日产自家的GT-R，但它依然是许多车友心中的“窈窕淑女”。

你是否期待400Z的到来？

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本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

陈伯华人物简介

陈伯华

陈伯华（1919.3-2015.1.30），湖北武汉人。湖北汉剧旦角，一级演员。中共党员，第三、五届全国政协委员。历任武汉汉剧院院长，湖北省剧协副主席，中国剧协理事等。

获得“汉剧艺术大师”称号、中国文联荣誉委员金质奖章。代表作《宇宙锋》、《二度梅》、《柜中缘》、《三请樊梨花》等。著有《陈伯华唱腔选》、《陈伯华的舞台艺术》、《陈伯华回忆录》。

2015年1月30日在武汉离世，享年96岁。

中文名：陈伯华

别名：新化钗

国籍：中国

民族：汉

出生地：湖北

出生日期：1919年3月

逝世日期：2015年1月30日

职业：戏剧演员

主要成就：中国文联荣誉委员金质奖章

代表作品：《宇宙锋》、《二度梅》、《柜中缘》等

人物生平

1919年，陈伯华出生在武汉，家境殷实的陈伯华，小时候常跟着母亲逛戏园子，是个小戏迷。

1927年，8岁的陈伯华走上学艺之路，进入“新化科班”学演花旦，取艺名“新化钗”，由刘本玉启蒙，拜在大师“牡丹花”董瑶阶门下，天资聪颖的她一出科便成名，人称“筱牡丹花”。

1934年，15岁以筱牡丹花的艺名主演《霸王别姬》、《风尘三侠》名噪武汉三镇。

1936年后，陈伯华嫁为人妇从舞台隐退，16年间鲜有登台。

1960年秋，周总理备下家宴，邀请参加全国旦角名演员讲习班的陈伯华和袁雪芬、红线女到家中做客。总理对陈伯华说，“汉剧源远流长，对京剧和许多剧种都有过很大的影响。全国13个省有汉剧，这个古老的剧种是有发展前途的。”

1962年1月，湖北省建立了以陈伯华为院长的武汉汉剧院。武汉汉剧院的建立，使全国汉剧有了一个艺术中心，对促进和推动全国汉剧艺术的发展起了深远影响。

2015年1月30日，陈伯华在武汉离世，享年96岁。

2015年2月3日9时，陈伯华遗体告别仪式在武汉举行。

全国人大代表，武汉市政协副主席。中国剧协常务理事，湖北省及武汉市政协副主席。

艺术生涯

在70余年艺术生涯中，成功地塑造了一系列性格鲜明、风格各异的艺术形象，创造性地对汉剧旦角唱腔艺术进行了改革和创新。

1927年，那年独自报考了汉剧第一个女子科班“训幼女学社”学戏，陈伯华取艺名“新化钗”。师父刘本玉是一位精通汉剧十大行档，堪称全才的艺术教育家。由于名师指点，加之聪明勤奋，几年功夫陈伯华已光彩照人，头角初露。随后她又拜汉剧青衣大王牡丹花（董瑶阶）为师，并恩结父女，遂改艺名“筱牡丹花”。诗人徐迟在他著名的报告文学《哥德巴赫猜想》之前的另一部名篇《牡丹》中，将陈伯华誉为“一朵鲜艳无极的大红牡丹。”

1929年，女学社第一次闯荡江湖是去九江。一次演出《打侄上坟》，扮演小生的演员病了，正当大家急得不知所措时，常在台上“偷艺”的陈伯华自告奋勇地说：“我来演！”当时情况紧急，老板虽不放心，也只好让她出台了。陈伯华迈着台步到了台口，还未念第一句台词，她那双传神的眼睛便博得台下一片掌声。陈伯华首次反串，出人意料取得成功。陈伯华坐科结业后，并未陶醉在一系列成功的喜悦里，随着艺术阅历的增长，她逐渐感到一种新的不满足。因为传统的青衣束缚诸多，拘谨守旧，常常是捂着肚子演唱，根本谈不上舞台艺术形象的塑造。陈伯华开始有意识地同那些有革新精神的汉剧前辈合作，与当时红极一时的戏剧改革家朱洪寿在长乐戏园组织了一个新班，提出“复兴汉剧”的口号。他们请出戏剧界前辈刘艺舟为陈伯华编写了《霸王别姬》和《红拂传》两出新戏。这两出戏格调高雅，既能充分发挥汉剧特点，又富有时代新意，陈伯华每次演出，剧场人山人海，汉口为之不夜。新中国成立不久，中南行政委员会派著名影剧艺术家崔嵬和陈伯华一起对传统剧《宇宙锋》修改加工，作为汉剧的重点剧目赴京参加全国第一届戏曲观摩汇演。

1952年，新成立不久的武汉市汉剧团，迎来陈伯华加盟。由其主演的汉剧传统剧目《宇宙锋》，进京参加全国首届戏曲观摩会演。这出戏，汉剧名旦李彩云演过，更是京剧大师梅兰芳的代表剧目。但在这年的10月3日，陈伯华在首都剧场的演出，与前辈大师完全不同，她将青衣、花旦融入一炉，还根据特定环境中人物表演的需要，借用了花脸、小生甚至鬼魂的身段，唱腔更是炉火纯青，与身段表演浑然一体。陈伯华的表演轰动京华，荣获演员一等奖。她的艺术像一朵芳香四溢、绚丽夺目的牡丹，绽开在新时代人民戏剧的舞台上。《宇宙锋》演出的成功给予她信心和勇气，她接着排演了《秦香莲》、《柜中缘》等推陈出新的传统戏。

1957年，陈伯华带着新排的《二度梅》和《宇宙锋》、《秦香莲》、《柜中缘》等剧目赴上海、北京等地巡回演出。《二度梅》公演那天，上海戏剧界名流云集，一批国外专家也慕名而至。专家们抬着比人还高的花篮送上舞台，缎带上用中外文字写着“一串闪闪发亮的珍珠——敬献陈伯华”。狂热的观众挤在台口，久久不肯离去。京剧艺术大师周信芳盛赞陈伯华的表演，特备家宴宴请陈伯华。不久，《二度梅》继《宇宙锋》、《柜中缘》之后，又搬上了银幕，陈伯华的表演艺术饮誉海内外。

1962年元旦，由周总理亲自命名的武汉汉剧院隆重成立，国家副主席董必武欣然为建院题词，陈伯华出任院长，汉剧又迎来了一个辉煌的鼎盛时期。陈伯华先后排演了《贵妃醉酒》、《墙头马上》、《状元媒》、《穆桂英智破天门阵》、《三请樊梨花》以及现代戏《江姐》、《赵玉霜》、《秋瑾》、《太阳出山》等剧目，从而逐渐形成了以《宇宙锋》所奠定的风格特点：追求高雅的情趣和意境，讲究内心活动的形体和技巧，雍容华贵、清新大方、旋律优美、声腔委婉。既保持着浓郁的汉剧特色，又散逸着清新的时代气息，将古老的汉剧推向了一个新的高度，形成了丰富完美的陈派艺术体系。

在陈伯华的心目中，艺术高于一切。晚年她仍把全部精力倾注在汉剧事业上。为培养接班人，她竭尽全力，甘当人梯。十几年来，她的学生接二连三荣获“梅花奖”或被评为国家一级演员。除带徒授艺外，她还经常上山下乡为农民演出，为边疆战士演出。她不顾高龄，率团赴香港、日本、新加坡等地演出，使古老的汉剧焕发新姿，跨越国门。

1982年，60多岁的陈伯华再度率团赴香港演出，主演了精品力作《二度梅》、《宇宙锋》、《柜中缘》、《贵妃醉酒》。香港各界称颂她的表演“精彩绝伦”。

作品特色

陈伯华的艺术成就突出表现在唱腔艺术方面的革新，既保留传统特色，又大胆融合，根据不同人物设计出许多脍炙人口的唱段，配上她那被音乐界誉为“优秀花腔女高音”的清脆秀丽而富有弹性的歌喉，显示出花俏细腻、委婉深沉的艺术风格，“陈派”唱腔由此饮誉全国。

陈伯华自8岁学艺，至今已有76年的艺术生活，跨越两个世纪，经历了几个时代，她孜孜不倦、锲而不舍地在汉剧艺术的沃土上耕耘创造，她是汉剧艺术的象征，如同越剧的袁雪芬、豫剧的陈素真、粤剧的红线女、黄梅戏的严凤英，陈伯华不再是一个个人符号，她是现代汉剧艺术发展的里程碑。

陈伯华对身段、眼神、手势、步伐等都十分讲究，李金钊记得一次赴县城演出归途中，陈伯华向他讲了练基本功的真谛，昨天他专门把这些内容编成了二十句的口诀，光眼神就有“眼为心之窗，平视须透墙。涮眼分左右，扫眼一溜光。闪眼似扯霍(闪电)，狂眼带惊愕。散眼眼无神，虚眼视若无”等讲究。

陈伯华生于1919年，她8岁学艺，早年以“小牡丹花”之名蜚声剧坛。她的表演文武兼备，熔青衣、花旦于一炉，演出了《宇宙锋》、《二度梅》、《状元媒》、《墙头马上》、《三请樊梨花》、《柜中缘》、《秦香莲》、《断桥》等众多经典剧目以及《江姐》、《秋瑾》等现代戏，形成了华丽细腻、圆润婉转、柔媚醇亮的“陈派”唱腔，深受戏迷好评。

南京大学文史名家胡小石教授20世纪50年代观汉剧《宇宙锋》后，诗赞陈伯华才艺：宛转歌喉一串新，汉滨如见弄珠人。乍逢赵女来秦殿，何减梅家有洛神。

成就荣誉

1952年，陈伯华主演的《宇宙锋》获全国首届戏曲观摩大会表演一等奖。

1988年，湖北省人民政府授予陈伯华“汉剧艺术大师”称号。

1992年，获国务院政府特殊津贴。

1993年，两院合并后任汉剧院院长。

1999年，陈伯华80华诞和舞台生活70年，中央以及省、市政府再次为她隆重贺寿，并授予她“德艺双馨”的人民艺术家。

2004年，陈伯华荣获中国文联荣誉委员金质奖章。

2006年，汉剧被国务院列为首批非物质文化遗产。

2008年，陈伯华名列文化部第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单。

个人生活

孝女亲自嚼食喂母亲

很多人知道陈伯华是汉剧大师，却很少人知道陈伯华其实是个罕有的孝女。

胡克庆老人介绍，因为工作关系，他曾多次采访陈伯华，印象中陈伯华十分孝敬母亲，在家时都会亲自给母亲梳头，陪她聊天，即便自己工作很忙，也从不中断。

湖北省汉剧团表演艺术家程彩萍1981年拜在陈伯华门下，是她的第三代弟子。程彩萍回忆，学艺时她常常到师父的家中，“因为老母没有牙齿，又喜欢吃生煎包，师父就用嘴把包子皮嚼软后，再喂给母亲吃。师父对她母亲的敬爱，让我们这些晚辈自愧不如。”

良师85岁仍教传汉剧

2004年，85岁的陈伯华身在病房，却心系汉剧。当年，她招收武汉汉剧院青年演员毕巍然为关门弟子，收余少群为再传弟子。

余少群表示，他得知太师父去世的消息十分悲痛，前年他还专程回武汉看望太师父。“不论是在我学习从事汉剧艺术的十年里，还是转战影视的这些年。太师父都像当初收我为徒弟时一样关心我！不论何时见到她老人家有一句教导总是挂在嘴边：‘乖乖！不管在哪里都要好好演戏，琢磨好戏里的角色’。恩师一路走好！师恩永记！师德永存！”

社会评价

当代京昆大师俞振飞曾评价说：“京剧二百年，出了个梅兰芳；汉剧三百年，出了个陈伯华，陈伯华是中国汉剧艺术的骄傲。”

梅派传人、梅兰芳之子梅葆玖十分悲痛。“她的《宇宙锋》，那是绝对的经典。父亲很喜欢听她的《宇宙锋》和《二度梅》，家里都留着她的唱片。”梅葆玖在表达自己沉痛惋惜的同时，也表示，希望陈大师的汉剧艺术能够很好地传承下去，弘扬下去。

著名京剧老生演员、谭门第六代嫡传人谭孝曾说，自己那代人赶上了陈伯华老师的演出，非常幸运。“几十年前，我曾经有幸在北京看过她表演的《宇宙锋》，非常精彩，虽然我没能跟她当年交流过，但是通过看演出、看传纪，我对其深厚的艺术造诣是非常崇拜的。”

“东方美人，风华绝代。”81岁的著名话剧表演艺术家肖慧芳，这样描述她印象中的陈伯华。肖慧芳介绍，陈伯华年轻时有东方美人之称，最重要的是她在艺术上糅合青衣、花旦、甚至武旦的表演于一炉，使汉剧声腔更细腻优美。陈伯华终身离不开汉剧，而作为武汉的城市记忆，汉剧同样离不开陈伯华。

武汉汉剧院执行院长刘智勇表示，“汉剧的辉煌就是从陈伯华时开始的，她是汉剧的一面大旗，培养了一代又一代的优秀艺术人才。她不仅是汉剧的楷模，她一生献身艺术的高风亮节，还是整个文艺界的楷模。”

作为汉剧艺术的象征，陈伯华成功塑造了一系列性格鲜明、风格各异的艺术形象，创造性地对汉剧唱腔艺术进行了改革和创新。

陈伯华的挚友、湖北大鼓表演艺术家张明智叹息道：“她对自己非常严格，几乎到了苛刻的程度。这么多年来，只要有演出，她上场前是坚决不吃饭的。老话儿说，饱吹饿唱，肚子吃饱了，丹田的气就提不上来。她一直这么要求自己，只要上舞台，就要以最好的状态面对观众。汉剧如果不是她坚持到现在，不会是现在这个样子。”

著名京剧表演艺术家朱世慧说：“陈伯华大师的去世，标志着汉剧的一个时代逝去了。”“陈伯华大师的去世，是汉剧剧种一个不可弥补的损失，汉剧的一个时代逝去了！”朱世慧悲痛不已。朱世慧十多岁时考入省戏曲学校，那时候，陈伯华曾应邀给他们讲课，朱世慧也常看陈伯华的戏。“她的戏特别有光彩，好听又好看。”朱世慧说，多年来去全国各地演出时，常有同行问起陈伯华的情况，她是湖北的代表，也是湖北的光荣。

后世纪念

遗体告别仪式

2015年2月3日9时，汉剧艺术大师陈伯华遗体告别仪式在武汉举行，来自海内外各界近千人泪送大师最后一程。

灵堂内，陈伯华静静躺在鲜花丛中，神色安详。一副悬挂着的挽联：“宏宣江汉声，二度梅开，相与京昆争艳；新拓优伶路，群英辈出，恰同伊洛传芳”，高度概括了她富有魅力的艺术人生。

戏迷收藏其数百物件

闵晏清的家中，不大的房间里摆满了他63年来有关陈伯华的几百件“记忆”：戏票、演出剧目单、陈伯华的照片、有关陈伯华的新闻报道，甚至包括陈伯华九十大寿宴会上的菜单。琳琅满目，整齐完好。

所有的收藏中，有两本剪报集格外陈旧，里面集合了从1950年开始，各类报纸上有关陈伯华的新闻报道共83页。纸张陈旧泛黄，稍稍用力就会把它弄破，但这却是闵晏清一家的传家之宝。

两本剪报集的制作者是闵晏清的舅舅。同样是一名汉剧爱好者，也都是陈伯华大师的粉丝。1950年，闵晏清的舅舅开始在一家大型企业的工会任干事，他利用每天能够回收废弃报纸的机会，做成剪报集，并在每张报纸下面标明日期、页码，方便查阅，这一做就是整整16年。

中国古代神话主要人物

古神表

上古神话诸神：

混沌天神–较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。

盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

创世神：

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴

上古四方天帝与辅神：

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏

炎帝，又称为神农氏

炎帝的女儿：

女娃（后化身精卫鸟）

瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

颛顼的后代：

四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙）

帝俊：

帝俊之妻：

羲和，生十位太阳神

常羲，生十二位月亮神

娥皇，生少昊

帝俊之子：

少昊，母为皇娥，长子春神句芒，次子秋神蓐收

帝俊臣属：羿

鲧妻女喜。

尧又名：放勋，妻女皇；

舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

禹父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精

重要神仙表

盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三皇：

指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

五帝：

通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜

三清：

元始天尊

灵宝天尊又名太上道君

道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）

六御：

中央玉皇大帝

（辅佐：国神）

（玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母）

北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙

中央天宫仙位表

千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|天佑元帅|九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|太阳星君|武德星君|佑圣真君|托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬|太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|紫阳真人（张伯端）|文昌帝君|天聋|地哑

三官大帝：

天官|地官|水官

四大天王：

增长天王|持国天王|多闻天王|广目天王

四值功曹：

值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪

四大天师：

张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪

四方神：

青龙孟章神君|白虎监兵神君|朱雀陵光神君|玄武执明神君

四渎龙神：

黄河|长江|淮河|济水河神

五感生帝：

青帝灵威仰|白帝白招拒|赤帝赤飚怒|黑帝汁光计|黄帝含枢纽

马赵温关四大元帅：

马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝

赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛

温元帅温琼，东岳大帝部将

关元帅关羽

五方谒谛：

金光揭谛|银头揭谛|波罗揭谛|波罗僧揭谛|摩诃揭谛

五炁真君：

东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央镇星土德真君

五岳：

东岳泰山天齐仁圣大帝|南岳衡山司天昭圣大帝|中岳嵩山中天崇圣大帝|北岳恒山安天玄圣大帝|西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。）

及碧霞元君

五斗星君：

东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君

六丁六甲：

六丁：阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公|丁亥神张文通|丁丑神赵子玉

六甲：阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章

南斗六星君：

第一天府宫：司命星君

第二天相宫：司禄星君

第三天梁宫：延寿星君

第四天同宫：益算星君

第五天枢宫：度厄星君

第六天机宫：上生星君

北斗七星君：（《狮驼国》中的北天七皇）

北斗第一阳明贪狼星君

北斗第二阴精巨门星君

北斗第三真人禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉贞星君

北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君

（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。“天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为“斗魁”或“璇"，后三星组成斗柄，称“杓”）

八仙：

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将：

庞刘荀毕、邓辛张陶，

其全名为庞煜、刘俊、荀雷吉、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

九曜星：

金星|木星|水星|火星|土星|罗睺(蚀星)|计都星|紫炁星|月孛星

十二元辰：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

二十八星宿：

角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、

斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、

奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、

井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

三十六天将：

蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁|方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远|李青天|梅天顺|熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|纪雷刚|崔志旭|江飞捷|贺天祥|高克

地上天仙表

姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

蓬莱三仙：

福禄寿三星

福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

财神赵公明

寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）

小张太子与五大神龙

黎山老母、镇元子

龙王：

东海龙王敖广|南海龙王敖钦|西海龙王敖闰|北海龙王敖顺|井海王

神霄派诸神

紫微北极大帝：

玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子

神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

九司三省与北极四圣：

九司：

玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：

雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北极四圣：

天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。

天佑（猷）元帅

翊圣元帅

玄武元帅真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等.

其余古代神话人物

夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。

禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。

猰貐（yayu）：又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。

祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。

虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。

五通神：中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子

浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。

凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。

三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。

西王母和桃果：古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中种植有“生命之树”，每3000年便长出代表长生不老的桃果。嫦娥：后羿的妻子，拥有传说中“不死的神肴”掌管生命的魔法。白泽：号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种

化蛇：水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。

英招：人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。

玄蜂：其实就是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。

青牛：出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。

呲铁：形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。

山臊：山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

火鼠：又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

商羊：一足鸟，招大雨。《说苑（辨物）》有载。

讹兽：别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。

民鸟（此为一字）：嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。

钦原：鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯。《山海经（西次三经）》有载。

钩蛇：蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。

远飞鸡：又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。《洞冥记》有载。

腓腓：有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载。

诸犍：人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。

混沌：长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。《神异经（西荒经）》有载。

应声虫：居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌：又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此并封：类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。：

夫诸：象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。

当康:有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。

山蜘蛛:巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。

鸣蛇:大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。

南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载。

幽（安鸟):类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。

狸力:猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。

马交:类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

孰胡：马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。

媪：似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。

患：身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。

鬼车：别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。九婴：水火之怪，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。

飞廉：鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。

飞诞鸟：鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。《广博物志》有载。

九尾蛇：巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。《续子不语》有载。

奚鼠：巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。

傲因：类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。

吼：形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载

一角兽：传说中的神兽名。麒麟类，为瑞祥之物，天下一统则至。

人面鸮：传说中怪鸟名。其形如鸮而人面，雉身犬尾，其现尾旱灾之兆。其说始见于秦。

人马：传说中异鱼名，状似鱼而具人之手足耳目鼻。其说始见于晋。一作“马人”。

人蛇：传说中异蛇名。状似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。

九耳犬：传说中的猎犬。有九耳，其耳动则主人猎有所获。

九尾狐：省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。

九尾蛇：传说中异蛇名。形体巨大，有九尾。

九尾龟：传说中的神龟。径尺余，有九尾。

九婴：传说中怪兽名。能喷水吐火，尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。

三足乌：

1.亦称“踆乌”、“阳乌”。神话传说中神鸟名。居于日中，有三足。其说始见于汉 2.神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化 3.传说中西王母所使之神鸟。有三，即青鸟。《河图括地图》：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”

4.省称“三足”，亦称“三趾”。传说中祥瑞之鸟。国有道则现。其说始见于汉三足鳖：亦称“三足能（nai，音同“奈”）”。传说中的异鳖，三足。其说始见于先秦。又传人食之则体化而亡。

三角兽：传说中瑞祥之兽名。头生三角，王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。

大风：传说中一种凶恶得鸷鸟。尧时为害于民，被羿射杀于青丘之泽。因其大，振翼则起风，故又说为风伯。其说始见于汉。

山hui（右为“反犬”，左为“军”，音同“灰”）：亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面，见人则笑，其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。

山膏：传说中怪兽名。其状如猪，好骂人。其说始见于先秦。

王母使者：省称“王母”。传说中鸟名。为西王母所使，在齐郡函山守护药函。其说始见于唐。

王馀鱼：亦称“吴馀脍”、“吴王脍馀”、“脍残”。传说中鱼名。其形如常鱼身之一面。

天狗：传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。

天狐：传说中有通天之术的仙狐。

天鹿：一说“天禄”。传说中奇异之兽名。其形似鹿而一角。为祥瑞之物。汉代有石雕像。

天鸡：传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。汉代陶器已有其像。

夫诸：传说中异兽名。状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。

元仙：传说中异兽名。形似鹿而五、六头。

木客鸟：传说中鸟名。状如鹊。俗云木客所化。其说始见于汉。

五足兽：传说中异兽名。状如狮，有五足，为解形民之手所化。其说始见于晋。

日及：传说中异牛名。生于西域大月氏国，其肉割掉而复生。其说始见于晋。

毛龙：传说中龙之一种。大禹治水，曾乘之。其说始见于晋。

王母使者：省称“王母”。传说中鸟名。为西王母所使，在齐郡函山守护药函。其说始见于唐。

化蛇：传说中异蛇名。人面、豺身、鸟翼。其现为大水灾之兆。其说始见于先秦。

丹鱼：传说中的神鱼。出入又赤光环绕。以其血涂脚可步行水上。其说始见于北魏，后又传为祥瑞之物。

丹雀：传说中的神鸟。神农曾得其所衔九穗禾。

丹虾：传说中的巨虾。身长十丈，须长八尺。其说始见于汉。

文文：传说中异兽名。状如蜂，尾分叉，反舌，好呼。其说始见于先秦。

。”

六足兽：传说中祥瑞之兽名。生六足。其说始见于南北朝时期。

火光兽：亦称“火鼠”。比肩兽：传说中祥瑞之兽名。

巴蛇：传说中的巨蛇。吞象，三年出其骨。其说始于先秦。

玉鸡：

世乐：传说中鸟名。为祥瑞之无，王者有道则出。

石鸡：传说中的神鸡。居东方扶桑山上，引天下之鸡报晓。

冉遗鱼：亦作“髯遗鱼”。传说中异鱼名。鱼身而蛇首，六足。食之可禁凶，其说始见于先秦。

白泽：传说中神兽名。能人言，知万物之精。为祥瑞之物。黄帝巡狩东至海，此兽出，言天下鬼神之事。其说始见于晋。

犰狳：传说中异兽名。其现为蝗灾之兆。其说始见于先秦。

玄鱼：传说中的神鱼。为鲧所化。其说始见于晋。

耳鼠：传说中异兽名。如鼠，兔头，能以尾飞。其说始见于先秦。

吉光：传说中异兽名。出于西域。毛皮制裘，不惧水火。

老蹇：传说中恶龙名。常为害，被蜀守李冰所降。

地狼：亦称“贾（gu）”。传说中居于地中的狗。其说始见于先秦。

朱厌：传说中异兽名。其现为战争之兆。其说始见于先秦。

朱獳：传说中怪兽名。如狐有鱼翼。其出现为国家发生使人畏惧之事的征兆。其说始见于先秦。

按李东阳的清单，龙的九子是：

1.传说中的神鸡。居东方扶桑山上，率天下之鸡报晓。其说始见于汉 2.传说中的神鸡。又传为祥瑞之鸡，王者至孝则至。其说始见于南北朝时期

赤鱬（ru音“如”）：传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。其说始见于先秦。

却火雀：传说中异鸟名。其状如燕，能灭火。其说始见于唐。

却尘犀：亦称“辟尘犀”。传说中海兽名。状如犀牛，其角可以避却尘埃。

何罗鱼：传说中异鱼名。一首而十身。其说始见于先秦。

希有：传说中异鸟名。形体巨大。其说始见于汉。

含利：传说中异兽名。能吐金。此称始见于汉。

角端：传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。

角龙：传说中的有角之龙，为龙之年过五百者。其说始见于南北朝时。

犼：本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。其说多见于宋以后。

沉石明鸡：传说中的瑞鸟。状如燕，生于地下，天下太平则出。其说始见于晋。

冶鸟：传说中的鸟名。生南方山林中。状如鸠，能变化人形。其说始见于晋。

长右：传说中怪兽名。状如猴而四耳。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。

还有刑天、牛头、马面、判官、狐仙、青龙、白虎、朱雀、玄武等等。

本篇文章就到这里，希望对大家理解第六代接班人：新时代的领军者与未来领袖有所帮助，也欢迎在评论区讨论第六代接班人的更多细节。