山僧对棋坐下的是什么棋——介绍围棋中的禅意与哲理

这篇文章给大家聊聊关于山僧对棋坐下的是什么棋——揭秘围棋中的禅意与哲理，以及山僧对棋坐下的是什么棋对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

在古代，山僧与棋子对弈，这不仅仅是一场简单的游戏，更是一种文化的交流，一种哲学的碰撞。山僧对棋坐下的是什么棋呢？下面，就让我们一起走进这个充满禅意与哲理的世界。

一、山僧与棋子的渊源

自古以来，围棋就被视为“国士之学”，是我国传统文化的重要组成部分。而山僧，作为佛教文化的传播者，对围棋也有着深厚的感情。据《围棋经》记载：“山僧对棋，如对青天。”可见，山僧与棋子之间有着一种特殊的缘分。

二、围棋中的禅意

1. 空：在围棋中，空是一种境界，也是一种智慧。山僧对棋时，往往追求的是一种“空”的境界。他们不拘泥于局部得失，而是着眼于全局，追求一种超然物外的境界。

2. 静：围棋讲究“静坐如山”，山僧对棋时，更是将这份静融入到每一手棋中。他们以静制动，以不变应万变，体现了禅宗的“静坐”理念。

3. 无常：在围棋中，每一手棋都可能改变局势，这种无常性正是禅宗所倡导的“无常观”。山僧对棋时，能够坦然面对无常，从而在棋局中体现出禅宗的智慧。

三、围棋中的哲理

1. 人生如棋：围棋中的黑白双方，如同人生的得与失、苦与乐。山僧对棋时，往往能够将围棋与人生哲学相结合，从而悟出人生的真谛。

2. 舍与得：在围棋中，舍与得是相辅相成的。山僧对棋时，懂得在舍与得之间寻找平衡，这种平衡正是人生的智慧。

3. 胜负乃兵家常事：在围棋中，胜负是不可避免的。山僧对棋时，能够坦然面对胜负，从而在棋局中体现出一种超脱的人生态度。

四、山僧对棋的棋局分析

为了更好地了解山僧对棋的棋局，以下是对一个典型棋局的表格分析：

从上述棋谱中，我们可以看出山僧在棋局中注重全局，善于把握时机，以静制动。这种棋风与禅宗的智慧不谋而合。

山僧对棋，不仅仅是一场游戏，更是一种文化的传承，一种哲学的碰撞。通过对围棋的研究，我们可以更好地理解禅宗的智慧，从而在现实生活中找到平衡，追求一种超然物外的境界。山僧对棋坐下的是什么棋呢？或许，那就是他们心中的那颗棋子，承载着禅意与哲理，引领着他们走向人生的巅峰。

山僧对棋坐局上竹阴清映竹无人是什么棋

山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。这首诗描绘的是僧人之间对弈围棋的场景。

首先，从诗中的描述来看，“山僧对棋坐”直接指出了僧人在对弈棋局，而“局上竹阴清”则暗示了棋局设置在清幽的竹林中。围棋作为一种策略性极强的棋类游戏，自古以来就深受文人雅士的喜爱，尤其是在清幽的自然环境中，更能体现其高雅的情趣。

其次，诗中的“映竹无人见，时闻下子声”进一步强调了环境的幽静和棋局的专注。在这样的场景中，棋手们的注意力完全集中在棋盘之上，外界的一切干扰都被排除，只有棋子的落盘声在竹林中回荡。这种情境与围棋的特点相得益彰，围棋需要棋手具备高度的专注力和策略思考，而诗中所描绘的正是这样一种沉浸于棋局中的状态。

综上所述，这首诗所描述的棋局应为围棋。围棋的复杂性和策略性使其成为文人雅士喜爱的游戏，而诗中所描绘的清幽环境和棋手们的专注状态，都与围棋的特点相契合。因此，可以断定这首诗所描述的棋局是围棋。

红楼梦下棋

1.红楼梦关于下棋诗句

红楼梦关于下棋诗句 1.关于下棋的诗句

《烂柯经》

博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者在角，此棋之常法也。

法曰：宁输一子，不失一先，击左则视右，攻后则瞻前，有先而后，有后而先。

两生勿断，两活勿连。阔不可太疏，密不可太促。

与其恋子以求生，不若弃之而取胜，与其无事而独行，不若固之而自补。

彼众我寡，先谋其生，我众敌寡，务张其势。

善胜者不争，善阵者不战，善战者不败，善败者不乱。

夫棋始以正合，终以奇胜，凡敌无事而自补者，有侵绝之意，弃小而不救者，有图大之心。

随手而下者，无谋之人，不思而应者，取败之道。

诗云：“惴惴小心，如临于谷”。

赵师秀《约客》

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

2.关于下棋的古诗

篇一：象棋诗词剑气纵横铁骑鸣，乾坤百战纪征程。

四王霸业尊金鼎，一代雄风振穗城。弈苑共推司马笔，纹枰妙演卧龙兵，欣闻犁枣传新史，国粹宏扬遍海瀛。

——刘梦芙题《广州棋坛六十年史》十万拥貔貅，棋国春秋。弈林一报震神州。

几许争雄新旧事，尽道风流。杀气岂曾收，对局未休。

驱兵走马跃河头，敢向人前求胜负，妙用车抽。——浪淘沙贺《象棋报》创刊奇谋人妙，巧思参元，虽一枰之可美，起三隅而邈然，似将军而出塞，若猛士之临边。

及其进也，则乌集云布，陈合兵连，或参差而易决，或龃龉而难便。——唐吴大江车坚马肥炮冲突，壁拥士象辕列卒。

夹河陈兵势两雄，三十二子判吴越。相持方互有杀伤，将帅死亡已倏忽。

或再整军而恢复，或屡出师而覆没。——清黄之隽仙界一曰内，人间千岁穷，双棋未偏局，万物皆为空，樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，犹自凌凡虹。

——唐孟郊消夏之趣，莫妙于弈棋。清簟疏帘，深院风清之候，石幢花影，小栏曰午之时，焚香煮茗，对峙而博其趣，落子铿然，殊有韵致也！尤其妙者，或诗僧道士，终曰甚一曰棋声，涧水流香，松阴黛古，对弈之际，讵少倚柯而观者乎？——茹古随录予素不解棋，独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。

儿子过乃粗能者，儋守张中，曰从之戏，予亦偶坐，竟曰不以为厌也。五老峰前，白鹤遗址，长松荫亭，风曰清美。

我时独游，不逢一士，谁与棋者？户外履二，不闻人声，时闻落子，纹枰坐对，谁究此味？空钩意钓，岂在鲂鲤，小儿近道，剥啄信指，胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复而耳。

——宋苏轼《观棋有序》隔河灿烂火荼分，局势方圆列阵云，一去无还惟卒伍，深藏不出是将军。冲车驰突诚难御，飞炮凭陵更轶群，士也翩翩非汗马，也随彼相录忠勤。

——清刘墉（咏象棋诗）拂局尽消时，能因长路迟，点头初得计，格手待无疑。寂默亲遗景，凝神入过思，共藏多少意，不语两相知。

——唐释子兰竹林二君子，尽曰竟沉吟，相对终无语，争先各有心。恃强斯有失，守分固无侵，若算机筹处，沧沧海未深。

——南唐李从谦拢袖观棋有所思，分明楚汉两军持。非常喜欢非常恼，不是棋人总不知。

——清袁枚对千峰未晓，听西风，吹角下谯楼。拥貔貅千骑，旌童十里，送客芳洲。

曾是灯棋目拆，赞画坐清油。折尽长亭柳，莫系行舟。

——宋何梦桂松窗楸局隐，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。

覆图同夜雨，下子对秋灯。何曰无羁束？期君向杜陵。

——唐郑谷仙人好博弈，时下绿云中。一片苍苔石，落花长自红。

——明徐桢卿错向山中立着棋，家人曰暮待薪炊。如何一局成千古？应是仙翁下子迟。

——明高启黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

——宋赵师秀胜负胸中料已明，又从堂上出奇兵。怡然一笑楸枰里，未碍东山是矫情。

——元王恽胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘，酒为旗鼓刀笔槊，势从天落银河倾。端谷石池浓作墨，烛光扑射飞纵横，欲哭收卷复把酒，如见万里烟尘清。

——宋陆游篇二：现代诗歌——下棋下棋那是读小学四年级那会儿的夏天亲爱的大哥他教我学下象棋刚学会的我野心勃勃常端着棋盘到处找人较量输了，重来，又输感慨着“双重炮”这招够狠啊渐渐地，年复一年棋龄长了技自长我竟超越了曾经的“大神”哥哥、叔叔、爷爷在一片赞许声中我把感激的目光投向母亲是她在我输棋时一直鼓励我孩子，别哭，你不笨想想为什么会输重摆了棋子，再来遍是母亲不会下棋却知道如何呵护一个好强的孩子妈妈呀你的鼓励就是我心灵的鸡汤我走每步棋脑海里都浮现你殷切温暖的目光篇三：关于围棋的诗词关于围棋的诗词约客池上二绝赵师秀白居易黄梅时节家家雨，青青池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

重送绝句王逢绝艺如君天下少，闲人似我世间无。别后竹窗风雪夜，一灯明暗复吴图。

山僧对坐棋，局上竹荫清。映竹无人见，时闻下子声。

仅供参考！篇四：关于下棋时的心态关于下棋时的心态。但凡下棋的人，一般会依次（根据我的经验，是依次）遇到三个心魔：得失心，胜负心，荣辱心。

这三种心魔不是口头上说一说的，他真的是会直接影响你水平的进步啊！套一句俗话，下棋如登山，一步一层天。你每克服一个，水平就会大为提高。

（一）先说得失心。这个是在初学者身上比较常见的，吃了别人的棋子立刻洋洋得意起来，紧接着就得意忘形。

一旦自己一大意丢了子就很气馁，就心烦意乱，立刻就乱了阵脚，甚至在下棋的时候脸上都能表现出来。有如此心态，和你谈弃子抢先，不要贪小便宜，让你有大局观不是白扯嘛，说什么通过下棋来修身养性，更是白日做梦！有人说下棋好，能够以棋入道，俗话说“为学日进，为道日损”，你一个棋子都不愿意损，还谈什么以棋入道啊！关于如何克服得失心，我闲聊几句，你可以参考。

（1）表面文章——学会面不改色心不跳！咱心里高兴失望，脸上也不能直接表露出来。（2）克服得失心的内功心法——没有办法，多打些。

3.关于下棋的诗句有哪些

司空图【句】棋声花院闭，幡影石坛高。

可朋【句】诗因试客分题僻，棋为饶人下著低。

可隆【句】万般思后行，一失废前功。（《观棋》）

李远【句】人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。

白居易【池上二绝】山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。

李远【句】青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。

李商隐【柳枝五首】本是丁香树，春条结始生。玉作弹棋局，中心亦不平。

徐铉【自题山亭三首】跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。

欧阳炯【句】古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，见《韵语阳秋》）

杜甫【存殁口号二首】席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。

秦系【期王炼师不至】黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。

王建【夜看美人宫棋】宫棋布局不依经，黑白分明子数停。巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。

王建【宫词一百首】弹棋玉指两参差，背局临虚斗著危。先打角头红子落，上三金字半边垂。

王涯【宫词三十首（存二十七首）】炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。

4.请说出围棋起源于哪个国家,并说出两句红楼梦里和围棋有关的诗句

发明源自于中国的围棋，虽说至今没有确切的证据证明围棋的发明年代，但《左传》却是现在已知的世界上最早讲到围棋的书籍，书中提到围棋的时间是公元前548年。看似黑白两色两人对弈极其简单的围棋，但它的玄妙却包含了人生哲理和世间万象，只是因人而异各自对围棋玄妙的理解不同罢了。围棋棋盘犹如大千世界，变幻无穷的361个棋点谁也无法说清楚究竟能变出多少种棋形棋势，有人做过估算，假设我们一秒钟数过一种棋形棋势变幻的话，要把全部的棋形棋势数完，大约要数亿年的时间。正如古人沈括在《梦溪笔谈》中记载了围棋，说到围棋的变幻数量时，说“大约连书万字四十三，即是局之大数。”这里的四十三个万可不是指的43万。不过，笔者在此虽然并无能力瞎吹围棋的高深玄妙，但却发觉围棋之道中的对弈战术——打劫，恰与当今中国发展的中兴目标——和平崛起有着相似的玄妙之处。

现代围棋其实起源于日本，中国古棋是座子围棋，即下棋前在棋盘上摆四个子，即"座子".朝鲜围棋摆13个，西藏围棋摆的更多

红楼梦里和围棋有关的诗句是：宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指尤凉；不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋坪。

5.描写下象棋的诗句

《楚辞·招魂篇》：菎蔽象棋，有六簿兮。分曹并进，遒相近兮.成枭而牟，呼五白兮

牛僧儒《玄怪录》载，宝应年间，汝南人岑顺梦见下象棋，有诗云：上将横行系四方，辎车直入无回翔。天马斜飞三度止，六甲次第不乘行。

文天祥总是下棋取乐，在《生日中与肖敬夫韵》一诗中曾吟道：客来不必笼中羽，我爱无如桔里枰。一任苍松栽十里，他年犹见茯苓生。

赵师秀的《约客访》诗别有风味：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过半夜，闲敲棋子落灯花。写主人邀约朋友来家对弈，对方却因阻雨未到。失望之余，更增加了主人岑寂之感，于是只好闲敲棋子直至深夜。诗句雅淡、明快，富有生活情趣，也反映了当时下棋之风非常盛行。

6.红楼梦中的经典诗句

葬花词、题帕三绝这些不说了，我说几首，绝对经典：真真国女儿诗：昨夜朱楼梦，今宵水国吟。

岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。

（此句超级好吧？）汉南春历历，焉得不关心。咏白海棠限门盆魂痕昏林黛玉半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆.偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂.（此句超级好吧？）月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕.娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏.黛玉秋窗风雨夕（哪里见过诗能用这么多“秋字”？）秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长.已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿.抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛.泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情.谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急.连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣.寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥.不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿.宝玉紫菱洲伤怀（这首没法评了，心景描写已到出神入化地步了…）池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影.蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗.不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰.古人惜别怜朋友，况我今当手足情！不多举例了，全部在这里了：。

7.关于下棋的诗句

《烂柯经》博弈之道，贵乎严谨。

高者在腹，下者在边，中者在角，此棋之常法也。法曰：宁输一子，不失一先，击左则视右，攻后则瞻前，有先而后，有后而先。

两生勿断，两活勿连。阔不可太疏，密不可太促。

与其恋子以求生，不若弃之而取胜，与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生，我众敌寡，务张其势。

善胜者不争，善阵者不战，善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜，凡敌无事而自补者，有侵绝之意，弃小而不救者，有图大之心。

随手而下者，无谋之人，不思而应者，取败之道。诗云：“惴惴小心，如临于谷”。

赵师秀《约客》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

有关于象棋的诗

1.江村唐·杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

多病所须惟药物，微躯此外更何求。

译文

清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。

梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。

老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。

只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？

2.江村唐·杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

多病所须惟药物，微躯此外更何求。

译文

清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。

梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。

老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。

只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？

3.约客宋·赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

译文

黄梅时节一个梅雨绵绵的夜晚，乡村的青草池塘中传来阵阵蛙鸣。

这时已经是半夜了，朋友却没有如约到来，无聊地敲着棋子，灯灰震落在棋盘上。

4.春日偶吟清·袁枚

拢袖观棋有所思，分明楚汉两举时。

非常欢喜非常恼，不看棋人总不知。

译文

拢袖观棋有所思，分明楚汉两军持。

非常欢喜非常恼，不看棋人总不知。

5.棋宋·陈与义

长日无公事，闲围李远棋。

傍观真一笑，互胜不移时。

幸未逢重霸，何妨着献之。

晴天散飞雹，惊动隔墙儿。

扩展资料象棋，亦作“象碁”、中国象棋（英文名Chinese chess），中国传统棋类益智游戏，在中国有着悠久的历史，先秦时期已有记载。属于二人对抗性游戏的一种，由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。

主要流行于华人及汉字文化圈的国家，象棋是中国正式开展的78个体育运动项目之一。是首届世界智力运动会的正式比赛项目之一。

此外，高材质的象棋也具有收藏价值，如：高档木材、玉石等为材料的象棋。更有文人墨客为象棋谱写了诗篇，使象棋更具有一种文化色彩。

2006年5月20日，象棋经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

起源

起源争议：

根据出土文物与文献，恰图兰卡在波斯库思老一世时发展成沙特兰兹，经丝路传入中国成北周象戏、在唐代成为宝应象棋，最后中国人在宋代改造成的中国象棋。有苏联学者发表文章，试图批驳印度起源说。1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋－宇宙的象征》断定象棋首先出公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。

但后来证实比吉夫此说错误，因为印度文献记载与出土实物三世纪前就有最早的象棋游戏恰图兰卡。晏殊的《类要》记载象棋是在三国魏黄初年间传入中国。象棋的形制不断地变化。国际仍以印度起源说为主。中国象棋具有悠久的历史。

基本下法

帅（将）：帅（将）是棋中的首脑，是双方竭力争夺的目标。它只能在九宫之内活动，可上可下，可左可右，每次走动只能按竖线或横线走动一格。帅与将不能在同一直线上直接对面，否则走方判负。

仕（士）：仕（士）是将（帅）的贴身保镖，它也只能在九宫内走动。它的行棋路径只有九宫内的四条斜线。

相（象）：相（象）的主要作用是防守，保护自己的帅（将）。它的走法是每次循对角线走两格，俗称“象飞田”。相（象）的活动范围限于河界以内的本方阵地，不能过河，且如果它走的田字中央有一个棋子，就不能走，俗称“塞象眼”。

车：车在象棋中威力最大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。因此，一车可以控制十七个点，故有“一车十子寒”之称。

炮：炮在不吃子的时候，移动与车完全相同。当吃子时，己方和对方的棋子中间必须间隔1个棋子（无论对方或己方棋子），炮是象棋中唯一可以越子的棋种。

马：马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称“马走日”。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故有“八面威风”之说。如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称“蹩马腿”。

兵（卒）：兵（卒）在未过河前，只能向前一步步走，过河以后，除不能后退外，允许左右移动，但也只能一次一步，即使这样，兵（卒）的威力也大大增强，故有“过河的卒子顶半个车”之说。

参考资料：象棋-百度百科

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