达曼人结束流浪加入中国国籍20年：一段跨越国度的传奇故事

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在遥远的喜马拉雅山脉脚下，有一个被称为“世界屋脊”的神秘国度——西藏。在这片广袤的土地上，生活着许多独特的民族，其中就包括达曼人。他们曾是流浪的民族，生活困苦，历经磨难。在20年前，他们做出了一个重要的决定——加入中国国籍。如今，达曼人已经融入了这片土地，过上了幸福的生活。下面，就让我们一起走进达曼人的世界，感受这段跨越国度的传奇故事。

一、达曼人的历史

达曼人，又称为“流浪者”，是西藏地区的一个古老民族。他们原本居住在印度、尼泊尔等周边国家，由于历史原因，逐渐迁徙到了西藏。在漫长的历史长河中，达曼人饱受战乱、自然灾害的困扰，生活困苦，被迫流浪。

达曼人主要以放牧为生，过着游牧生活。他们没有固定的居住地，每年都要迁徙多次，寻找适合放牧的草地。由于生活条件艰苦，达曼人的文化、教育、医疗等方面都相对落后。

二、加入中国国籍的历程

20年前，达曼人做出了一个重要的决定——加入中国国籍。这一决定，源于他们对美好生活的向往，以及对祖国的热爱。

1. 寻求庇护

在20世纪90年代，达曼人开始寻求庇护。他们希望通过加入中国国籍，获得更好的生活条件和发展机会。

2. 政府关注

中国政府高度重视达曼人的处境，积极采取措施，为他们提供庇护。在政府的帮助下，达曼人逐步融入了西藏社会。

3. 政策支持

为了更好地保障达曼人的权益，中国政府出台了一系列优惠政策。例如，为达曼人提供免费教育、医疗等福利，帮助他们改善生活条件。

三、达曼人融入社会

加入中国国籍后，达曼人过上了幸福的生活。他们积极参与社会建设，为西藏的繁荣发展贡献自己的力量。

1. 经济发展

达曼人逐渐从游牧生活转变为定居生活，开始从事农业、手工业等产业。他们勤劳肯干，为西藏的经济发展做出了贡献。

2. 文化交流

达曼人积极传承和弘扬自己的民族文化，也乐于接受其他民族的文化。他们与汉族、藏族等民族交流互动，促进了民族团结。

3. 教育进步

在政府的支持下，达曼人子女的教育水平得到了显著提高。他们有机会接受更好的教育，为未来的发展奠定了基础。

四、达曼人现状

如今，达曼人已经融入了西藏社会，过上了幸福的生活。以下是达曼人现状的表格展示：

达曼人加入中国国籍20年的历程，是一段跨越国度的传奇故事。他们从流浪的民族，到融入社会，实现了从贫困到富裕的华丽转身。这段故事，见证了祖国的繁荣昌盛，也展现了民族团结的力量。让我们为达曼人的美好未来祝福，也为祖国的繁荣昌盛共同努力！

颠沛流离200多年,最后一个加入中国的民族达曼族

位于我国西藏吉隆县吉隆镇，与尼泊尔边境仅30公里的地方，坐落着一个与众不同的村庄。这里的村民身份证上注明为藏族，却与当地藏族在外貌上有着显著差异，尤其是他们那双微微泛蓝的眼睛。

他们是新中国成立以来最后一个加入中国国籍的群体：达曼人。这个不足200人的族群在中尼边境漂泊了长达两百年，终于结束了居无定所的生活，成为中国的一份子。他们为何会在边境游荡，达曼人究竟有何来历？

来历挫折

追溯达曼人的来历，可以追溯到印度。当时印度境内动荡，伊斯兰教对印度教冲击严重，月亮族不愿改信伊斯兰教，举族迁至尼泊尔西部，建立了自己的国家。

月亮族迁徙至尼泊尔后，迅速打下了一片疆域，建立了王国，并与当地人结合，改名为廓尔喀人。经过两百年的休养生息，廓尔喀拥有了统一尼泊尔的实力，并于1742年开始统一尼泊尔战争，横扫尼泊尔地区所有势力。

廓尔喀并不满足，向印度方向扩张，一度打到克什米尔。1788年，廓尔喀入侵清朝西藏地区，这是他们的第一次入侵，只是试探。清朝廷派遣四川官兵三千多人将其打退。1791年，廓尔喀大举入侵西藏地区，一度占领西藏大片土地，到处烧杀抢掠。

乾隆皇帝大怒，派遣大将军福安康带领一万多官兵直赴西藏，在西藏六战六捷，打退廓尔喀人。廓尔喀见此情形，不得不求和，臣服了清朝廷，成为清朝的属国。

当时在尼泊尔与西藏被福康安击散的廓尔喀人军队，就是现在的达曼人的先祖。他们被清军击散后四散而逃，后又慢慢聚在一起，希望回到尼泊尔回到廓尔喀王国。

然而，当他们回去后，发现廓尔喀已经臣服了清王朝，对他们这些败军表示拒绝。于是，他们将这些人撵回到中尼边界处，西藏也拒绝接纳他们，使他们开始了长达200年的漂泊生活。

原本在尼泊尔边境生活的达曼人，随着英国加快对印度区域的殖民步伐，开始在吉隆镇附近游荡。当地藏族根据他们的来历，给他们取名为“达曼人”。

为了生存，达曼人学习藏族语言文字，开始在藏族中找到一些低级工作赚取报酬。藏族也没有拒绝这些有用的劳动力，于是达曼人在这片地区有了一席之地。

达曼人慢慢学会了藏族语言，了解到在藏族文化中，铁匠是一个低级职业。为了更好地融入藏族，达曼人承担起了藏族铁匠的角色。

达曼人与当地人的互补生存方式就此诞生，达曼人为藏族人打铁，藏族人为达曼人提供其他生活帮助。

然而，达曼人组成单一，基本上都是军人出身，生活技巧匮乏，只能通过体力劳动换取在藏民牲棚中度日的机会。更多达曼人就是在野外搭建一个既不防雨也不防风的棚子度日。

这样的条件对于达曼人来说十分苛刻。他们在国籍上既不是尼泊尔人也不是中国人，只能去尼泊尔获得尼泊尔国籍，再回来娶一个中国国籍的妻子。

然而，藏族对通婚的要求十分苛刻，能够通过这种方法加入中国国籍的达曼人几乎没有。

这种现象一直持续到2003年。当地政府上报了达曼人这一现状后，国务院经过深思熟虑，认为达曼人已经深受藏族文化感染，应赋予他们同等于藏族人民的权利。

于是，2003年5月26日，国务院批准了达曼人作为藏族加入中国国籍的请求，为这群漂泊了两百年的族群颁发了中国人民身份证。

拿到身份证的达曼人纷纷喜极而泣，200年的漂泊日子让他们对尼泊尔人的身份已经模糊，多次试图融入藏族却一直失败，如今他们终于可以骄傲地说自己是一名中国人。

在将达曼人划为中国公民后，当地政府立即开展了对达曼人的帮助，包括基础医疗保险和义务教育。达曼人可以免费享受医院的基础医疗，适龄孩子也被安排到就近学校上学。

此外，政府还为达曼人的村子进行了翻修，拆除了脏乱不堪的石头屋，为他们搭建了漂亮的两层小楼，还为他们建设了现代化的自来水设施和供电设施，使这个昏暗的小村庄也拥有了灯光，家家户户都能用上干净的自来水。

2017年，达曼人走出了第一位大学生。达曼人与藏族之间的通婚屏障也不再像之前一样严格，开始有藏族姑娘与达曼人自由恋爱。

如今，距离达曼人加入中国国籍已有20年，达曼村已与其他中国普通山村一样，村民都能从事正规工作，每户达曼人都能过上吃穿不愁的生活，再也不复之前的流浪日子。

达曼人对让自己拥有现在生活的中国充满感激，对中国十分爱戴。对于曾经达曼人的称呼，他们只会摇摇手，挺直胸膛说：“我现在是中国人。”家家户户都悬挂着中国国旗，表明自己中国人的身份。

被遗忘的达曼人,流浪两百多年终如愿加入中国籍,如今现状如何

你们知道吗其实在中国除了56个民族还多了一个部落，这个部落是在2004年的时候成为中华人民共和国公民的。这个部落叫做达曼人他们主要生活在我国的藏族地区与尼泊尔的边缘区。人数十分的少在2003年的调查当中我们可以看到达曼人的这个部落整体的人口只有170人。

虽然人数不多嘛但还是让人觉得惊奇，这样一个部落是怎样出现的。为何又在2004年的时候加入了中国？说起达曼人这个部落的渊源，我们可以追溯到乾隆年间，也就是公元18世纪那个时候尼泊尔对我国西南地区虎视眈眈，几次三番派领部部队侵占我国西部的边境。

乾隆皇帝也不是吃素的得知这个消息之后，立马就对尼泊尔军队进行讨伐，虽然最终打了一个胜仗。但是天高皇帝远的，每当清军一走的时候，尼泊尔军队又会侵占西部地区，这就让清军觉得十分的困扰。

所以为了让尼泊尔打消这个想法，清军立马进入尼泊尔境内铲除这一股势力，在18世纪那场战争的时候，清军将尼泊尔的一支骑军给打散了。而这一支骑军就是达曼人的祖先。为了逃避清军的攻击，他们隐姓埋名成为尼泊尔与西部边境的普通人。

也正是因为他们的这一个选择让他们成为了无家可归的一支部落。他们是尼泊尔的骑兵部队，但因为害怕的战争却隐姓埋名生活在。边境如果当他们回到国家之后，肯定会被国家所不满重则灭口。

为了自己的生命安全，这一支部队只好留在了靠近藏族的地区跟当地的人一起生活，下等人没有地位又被居民排斥，这也就造成了他们在当地不受到欢迎的局面。所以他们只能在这个只能在我国与尼泊尔的边境地区徘徊。

虽然到了19世纪因为英国的殖民扩张原因，尼泊尔与我国的交界部分被英国殖民统治，当时英国为了统治的便利就将达曼人承认为合法居民，但因为这一支部落人数太少没有办法与当地人民进行抗争，所以即使英国承认他们是合法居民，他们却一直没有被藏族人民所承认。即使在1949年新中国成立之后，达曼人的排斥情况也仍然没有得到解决。

直到2003年国家了解了这一个部落的情况之后，才开始决定为这一批人解决生活情况。在2003年之前，因为他们没有中国的户籍就无法跟中国公民进行通婚。而且也没有身份证无法做一些公职人员以及其他工作，他们的生存就只能靠为藏族人民打铁而过活。

终于在2004年的时候，他们获得了中国户籍，摆脱了200多年的流浪的生活。如今我国也为这一个部落普及了中国公民的福利，让他们参与政事让他们的子女学进行义务教育。这一批达曼人的生活也越来越有前景。

达曼人流浪在边境两百余年,13年前加入中国国籍,如今现状如何

“达曼人”的人口并不多，截止到2003年的时候总体人口数不到170人，经过近20年的发展现在人口也不足200人，他们主要活动在中国和尼泊尔以及中国和印度的交界地区。

由于他们的活动区域人烟稀少又属于两国的交界之地，所以在古代的时候官方对于他们的户籍管辖并不是很严格，因此导致在新中国成立之前这群人还一直属于标准的“边境流浪人口”。

他们没有土地，也没有固定的私有财产，一般是靠给藏族人打苦力为生。因为他们拥有不错的打铁技术，所以在当地藏族人的口中达曼人又被称之为打铁人。

根据日喀则当地的有关资料得知，达曼人的历史还要追溯到清朝时期。

——当时还是在乾隆年间，尼泊尔曾经派出一支部队入侵我国西藏边境，由于西藏属于我国的边远地区，再加上当时对于边界的划分并不是很明确，清政府对于此地的管控并不是很到位。于是尼泊尔军队也就趁机占据了我国西藏地区大量土地。乾隆知道之后便派遣大将福康安亲率大军去讨伐尼泊尔军队，并在西藏本地居民的帮助之下成功击溃了尼泊尔军队。

不过此时的清军有一个问题很是闹心，那就是自己军队走后，尼泊尔恐将再次强占西藏。这不是没有可能，毕竟尼泊尔距离西藏比清军更近，从地理位置上来讲尼泊尔更占优势。因此，为了彻底解决问题，清军于是打算深入尼泊尔境内消灭其有生力量。

但在战争过程中，有一支尼泊尔骑兵被清军给打散了，这支骑兵为了避免被赶尽杀绝，也就抛弃战马，扔掉武器隐姓埋名成为了普通老百姓，以逃难游民的身份徘徊在尼泊尔和西藏的边境地区。

这支骑兵小部队也就是“达曼人”的祖先——按照藏语的意思“达曼”两个字分别代表的是兵和马，组合起来也就是骑兵的意思。再结合藏族当地的文献记载以及达曼人的传说之后，也就可以确定其身份来源。

那么他们为什么会成为一个流浪群体呢？这其实主要是因为当年这支被打散的骑兵部队为了避免回到国家之后被灭口，决定留在西藏地区与一些藏族下等人通婚生活。但由于这些人属于藏族的“外来户”，又与下等人通婚，被藏族当地人极度排斥；同样由于他们曾抛弃了尼泊尔，也不被尼泊尔当地的民族所接受。

因此他们整体处于一种无家可归的状态——他们只能做一些下等的工作来维持基本的生活，比如干苦力或帮地主家放牛放羊。

清朝末年由于受到英国在印度殖民扩张的影响，我国西藏与印度以及尼泊尔交界的部分地区被英国所殖民统治。

——当时的英国人为了方便管理，也就认可了达曼人为“合法居民”，“达曼人”在这段时间获得了一定的土地来居住与生活，不过尽管如此他们仍旧还是被藏族人所排斥。而由于受制于群体人数比较少，他们也根本没有力量来与藏族人抗争，也只能一直承受。

在新中国成立之后，在好长一段时间内达曼人还是不可以进入藏族人的屋子里面，更不允许和藏族人在一起吃饭。因为他们依旧没有获得中国户籍，只是简单的获得了一定的身份标签和居住证明，属于标准的“黑户”群体，各种社会福利都与他们无关。

而出现这种现象的原因主要是在新中国成立之后由于受到政治以及国防因素的影响，我国无暇顾及他们——毕竟他们人数特别少，我们与其将这200多人的达曼人称为一个“民族”，倒不如将其称之为是一个部落，一个一直游荡于边境的部落。在当时还处于动荡甚至是局部战乱时代，200人的部落群体很容易就被淹没在历史的长河之中，这并不是啥稀奇事。

当时的达曼人在没有获得中国户籍之前，他们最希望的事情就是能够和拥有中国户籍的公民通婚，因为只有在这种情况下他们才可以得到中国的户籍，只不过由于他们的身份低下，几乎没有人愿意与他们通婚。

到了2003年的时候，国家了解到了达曼人的情况，经过深思熟虑之后最终决定接纳这批达曼人，并且在2004年的时候成功为达曼人办理了中华人民共和国的身份证。这一天对于达曼人来说是具备“历史性”的，因为这代表他们已经结束了长达200多年的“下等人”生活。

而在成为中国公民之后的达曼人自然也就可以享受到很多来自于国家的福利，比如说达曼人的孩子可以享受免费的义务教育。之前达曼人所生活的村子也是极度穷困和落后，我国政府了解到情况之后特意划拨了一部分资金为其修缮房屋，并且实现了全村通路通电通水，达曼人的生存环境得到了空前的提高。

对于一些无收入的贫困人口，国家还给他们发定了特殊的贫困补助。年轻的达曼人有了合法的身份之后，也可以来到内地打工赚钱养家。与之相对比，在他们没有获得合法身份的时候，只能够干着最苦的工作拿最低的报酬，而且得不到任何的尊敬。

由于达曼人曾主要靠打铁为生，他们的手工打铁工艺非常的高超，因此我国为了帮助达曼人发展自身经济，也就帮其推广打铁文化的旅游业，在国家政府的帮助之下达曼人的打铁文化已经小有名气——就比如说国内装饰刀具市场所售卖的（狗腿刀）都是出自达曼人生产打造。

目前达曼人生活的村落已经成为了一个游览景点，同样达曼人的手工铁器也成为了当地的一种特产，在旅游业的推动之下，手工打造的铁产品销售量也逐年增高，达曼人的整体收入也得到了空前的发展，甚至有不少家庭还已经实现了小康水平。

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