三及潘金莲：一部经典的传奇人生

各位好，今天的文章会帮助大家理解三及潘金莲：一部经典的传奇人生的概念，并且结合三及潘金莲的实际案例进行讲解。

在古代文学史上，潘金莲这个人物形象可谓家喻户晓。她不仅是一位充满传奇色彩的女性，更是一个饱受争议的典型形象。本文将从三个方面对潘金莲进行探讨，以展现这位传奇女性的多姿人生。

一、潘金莲的生平简介

潘金莲，出生于明朝万历年间，是一个美丽、聪明、才华横溢的女子。她的丈夫武大郎是个卖炊饼的小贩，而潘金莲则凭借着自己的美貌和智慧，成为了当地的一代佳人。

二、潘金莲的传奇人生

1. 美貌与才情

潘金莲的美貌在古代文学作品中被反复描绘，她的才情更是让人称道。以下是一段关于潘金莲美貌的描述：

> 潘金莲，貌若天仙，眉如远山，眼似秋水，唇似樱桃，肤如凝脂。 （《金瓶梅》）

2. 机智与手段

潘金莲在婚姻生活中，凭借自己的聪明才智，巧妙地化解了诸多危机。以下是一段关于潘金莲机智的描述：

> 潘金莲深知自己美貌如花，却无法改变丈夫的贫穷。于是，她开始在背后策划，想要改变自己的命运。 （《金瓶梅》）

3. 爱情与背叛

潘金莲与武大郎的婚姻并不幸福，她在婚后逐渐对武大郎产生了厌倦。在遇到西门庆后，潘金莲毅然决然地选择了背叛，与西门庆私奔。这段爱情故事在《金瓶梅》中被描写得淋漓尽致。

三、潘金莲的争议

潘金莲这位传奇女性在历史长河中，一直备受争议。以下是对潘金莲争议的简要分析：

1. 美艳与邪恶

有人认为潘金莲的美艳与邪恶并存，她既有美丽的外表，又有狠毒的心肠。以下是一段关于潘金莲邪恶的描述：

> 潘金莲为了达到目的，不惜陷害亲夫，甚至亲手毒死了自己的丈夫。 （《金瓶梅》）

2. 爱情与婚姻

有人认为潘金莲对爱情的追求值得肯定，但她对婚姻的背叛却令人痛心。以下是一段关于潘金莲爱情与婚姻的描述：

> 潘金莲在爱情与婚姻之间徘徊，最终选择了背叛。她的命运，不禁让人感慨万千。 （《金瓶梅》）

潘金莲这位传奇女性的一生充满了传奇色彩。她既是一位美丽、聪明的女子，又是一位饱受争议的典型形象。正是这种矛盾性，使得潘金莲成为了一代文学经典。

温碧霞演过哪些三电影 身上的妩媚和潘金莲很契合

不少香港绝色美女都曾演过三级片，大美女温碧霞在刚出道时就有不少演三片的经历，而婚后本以为要过着富太太生活的她却又再次复出。纵观温碧霞的这些演艺经历，不少经典人物她都曾诠释过，比如具有争议的潘金莲。接下来了解下温碧霞演过哪些三电影？

如今50多岁的温碧霞依然保养有方，不仅身姿曼妙，容貌和以前相比也没有太大的变化，温碧霞演过哪些三电影？她曾在出道早期演过很多三片，并和香港不少大腕男演员合作过。《停不了的爱》、《舞厅》、《慌心假期》等都是温碧霞曾拍过的三级片，她也算是一脱成名的女演员之一，2012年温碧霞复出拍电影，而她的复出之作也是有点类似三级片的《扎职》，据说片中她有一场很暴露的戏份，期间还近乎半裸。

潘金莲作为历史上一个比较有争议的人物，这个角色曾被很多美女演员诠释过，而温碧霞曾在1994年的《恨锁金瓶》中演过潘金莲，和别的版本相比，温碧霞的饰演的潘金莲被认为是最性感、最够味的，很多人印象中的潘金莲风骚放荡，所以在片中又怎会少得了床戏和吻戏呢？抛开人们对潘金莲的世俗偏见，温碧霞身上的性感和妩媚其实和潘金莲很契合，这也是大家认为温碧霞演得好的原因之一。

潘金莲为何不能“甘于寂寞”恪守妇道

麓风轩认为，如果我们抛弃有色眼镜，以正常眼光来分析潘金莲的身世和遭遇，就能明白她为什么不能甘于寂寞恪守妇道了，那只是一个正常女性的正常需求而已！

一、潘金莲心理分析

潘金莲不能“甘于寂寞”恪守妇道，究其原因其实有三：

二、现实中得不到满足

三、没有放弃对美好生活的向往和追求

四、答案总结【麓风轩】一家之言，欢迎大家留言探讨

我们不妨换位思考一下，换成是我们自己，会甘于寂寞、恪守妇道吗？

人们通常对别人要求很苛刻，对自己却很宽容，人们都善于为自己的行为辩护，却对别人的错误耿耿于怀。我当然不是为潘金莲翻案，但是潘金莲却是那个时代造成的悲剧，潘金莲自己也是受害者。

潘金莲原本是大户人家的丫环，老员外天天对她动手动脚，金莲不乐意向老夫人告了状。这时的潘金莲三观还是正常的，并且有一定的反抗精神。古代大户人家的丫头都是花钱买来的，没有任何人权可言，是主人的附属品，想要自由得家里拿钱来赎。贾宝玉身边的丫头哪个敢拒绝他，反而各个投怀送抱。但是潘金莲敢于说不，这在古代的女子中还算是有胆识的。

但是反抗的代价是残酷的，糟老头子把她送给了武大郎做老婆。这对潘金莲的打击肯定是巨大的，追求幸福不成，反而受到更大的屈辱。面对那样的武大郎，不仅貌丑，还不会风流，实在过不下去。

武大郎人好就行吗？现代社会有那个女子仅因为对方人好就嫁了的，潘金莲凭什么就得认了。

武大郎还代表着一个符号，就是那个社会对她的压迫和羞辱。潘金莲这次依然选择了反抗，通过偷汉子来反抗别人强加给他的屈辱。但这样的反抗更另这个社会所不容，于是事情发展到了失控的程度。

总之，潘金莲武大郎是那个时代造成的悲剧，并不全是潘金莲的过错。

看这题目，就叫人不受待见。

自古以来，只许男人寻花问柳，女子当应作终身寡妇，最后立一个中看不中用的“贞节牌坊”，一代代套在妇女的身上?

这三从四德套下来，也就套到了潘金莲的身上，却被潘金莲打破打碎。

潘金莲先被张大户受用，水浒中写到张大户见潘金莲“一件扣身衫子，做张做致，乔模乔样”，于是“暗把金莲唤至房中，遂收用了”。

施耐庵这厮，不谴责张大户端着碗里的粥，却受用锅里的汤，也是服了。

这还不算，他还要把金莲嫁给三寸丁武大郎。这是何等的残酷?自古以来“小姐配相公”，你却活生生的来个“小姐配树墩”，这也是叫人醉了。

这也就罢了，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，但是对于正处在青春期的金莲，怎么回受得了如此寂寞?

性学家李银河女士反复研究，要享受身体，如何享受?性是人生动物性的基本要求，“奶头山上死，做鬼也分流”不就是这个意思吗？违反人性人欲的道德本就是不道德的礼教糟粕。

大郎是何等货色，施耐庵说，偏偏武大郎“一味老实，形容猥琐，难行床帷之事。”难行床帷之事，可见大郎只是吃饭睡觉的酒囊饭袋。

人具有动物性的一面，首先是吃饭，再次是性欲。古云：食色性也，这是不可分割的，现今也是如此。张爱玲女士就实实在在的一针见血“女人的感情一直通在阴道里。”

如此，金莲能煎熬下去吗？

若你，你能煎熬下去吗？

金莲遇到武松二叔产生爱慕之意而不得，被西门庆勾搭享受鱼水之欢，是正常的人性驱使，实在不必带着道德的高帽子装模作样的当“孔圣人”进行呐喊。

当然，杀人偿命，咎由自取。但是在当时情况，却是无奈之举。

只能说是，金莲生错了年代，放在当今，也许是豪门之妇了，不知能吸引多少羡慕的眼球?

为恪守妇道，保住节妇之名，而甘于寂寞，在封建礼教社会中，害死了多少良家女性，完全的违背了女性的生理和本性自然要求的规律。

潘金莲是女人，是女性，她有她本性和生理上需要异性的权力，她为了不甘寂寞和恪守妇道，勇与用自已的行动和行为向封建礼教宣战，用自已不甘寂寞和打破妇道枷锁，用自已的人性，人身诠释了女人应有的生存生活魅力。

这就是潘金莲不甘寂寞和恪守妇道的原因。

我来回答：水浒传中对潘金莲的描写也是非常多的，因家庭变故，父亲吃了官司，父母早亡，被迫进妓院，幸亏武大郎帮赎身，潘金莲是出于感恩才嫁给武大郎的。封建时代男主外，女主内的习俗，潘金莲很少与外界联系，那段描写也算是恪守妇道了。直到武松的出现，才把剧情演活，古代本来就有美女配英雄的佳话，加上从小与武松心生暗恋，自武松打虎成英雄，心里更是崇拜暗恋，两兄弟在一起此较，简直天壤之别，武松心里虽也喜欢，由于金莲已成大嫂，出于道德屡次躲避。潘金莲由于心里发生转变，加上年少貌美，出轨武二郎不成，心生邪念，加上阎婆西唆使，才有与西门庆的奸情。笔者在那个朝代是做为批斗对象，加上不守妇道，不守贞操的坏女人！但从现在角度来说，夫妻合不来，可以离婚，追求自已喜欢的人。甚至可以给潘金莲评反了，各人观点，仅供参考。

施耐庵老先生其实是很不会写女人的，水浒传里的潘金莲写的枯燥无味且矛盾，最无法自圆其说的就是，刚说了潘金莲作为使女，不仅不从主人的诱惑甚至还举报给主母，以至于嫁给了武大，转头她就成了天生爱勾搭汉子的坏女人——这转弯之急，叫人难以捉摸。

还好我们有笑笑生，在他的笔下，潘金莲才活了过来，才生动起来，才丰富多彩。

《金瓶梅》这本书，表面上写的是宋朝，行文里却都是明朝的事，这已是学界不争之实。朱明一朝，是我国历史上给女人立贞节牌坊最多的时期，有超过四万牌坊都是那时候立下的。

而与贞节牌坊形成鲜明对比的，是由上而下弥漫的骄奢淫逸之气，上至帝王将相，下至文人墨客，放纵风大行其道，就连千古名臣张居正、抗倭英雄戚继光等都常以服食春药可夜御数女为荣。

我们都知道，在《金瓶梅》里，潘金莲是从小在隔壁老王（招宣）家里接受过比较严格的取悦男人技巧培训的。那么培训成果怎么样呢？小说的第一章就有一暗一明地做了描述。

在暗的层面，自然是导致了张大户一命呜呼。张大户自打收用到含苞待放的小潘，就摊上了五个毛病：腰开始疼了、眼开始流泪了、耳朵开始聋了、鼻涕开始多了、尿也滴滴哒哒了。这固然是因为张大户老夫强发少年狂的缘故，但反过来看，倘若小潘味同嚼蜡，张大户的少年狂又如何强发得起来？才子张竹坡眼光狠，一早就看出这个套路，夹批写道：金莲起手试手段处，已斩了一个愚夫。

明处的叙述，则是在张大户死后，小潘补贴首饰让武大典房居住之前。这段时间，夫妇二人是租了王皇亲的房子，地点在紫石街西。武大依旧卖炊饼——可怜的武大，也就只能卖炊饼了，小潘自己在家，惹得不少小地痞来家门口晃荡。为啥小地痞们没事都爱来武大家门口晃荡呢？

——这妇人每日打发武大出门，只在帘子下嗑瓜子儿，一径把那一对小金莲故露出来，勾引得这伙人日逐在门前弹胡博词，扠儿机，口里油似滑言语，无般不说出来。（词话本）

——那妇人每日打发武大出门，只在帘子下嗑瓜子，一径把那一对小金莲故露出来，勾引浮浪子弟日逐在门前弹胡博词，撒谜语，叫唱：一块好羊肉，如何落在狗口里！油似滑言语，无般不说出来。（绣像本）

我们可以看出，两个版本差别不大，并且都强调提到小潘故意地露出了自己的三寸金莲。在大宋朝，女子的金莲小脚，那就是隐私到极点的部位，哪是能轻易露出来给人看？摆在现今，那就约等于一个女人有事没事爱光着屁股在落地窗前晃来晃去，这能不引来围观吗？

另外一个细节，是两个版本都写了潘金莲拿自己的首饰补贴武大去典房。整部《金瓶梅》里，小潘并不爱财，支持武大搬家也足以说明她并不是那么沉溺于地痞流氓的骚扰。

小潘想要的，只是一个充满男子汉气概的男人。所以她才会抱怨张大户把她的终身安排给了这样一个男人，所以她才会埋怨武大这个、嫌弃武大那个。就连笑笑生自己也感叹：自古佳人才子相配着的少，买金偏撞不着卖金的。

第一流的小说，在人物塑造上，常常有着这样一种特点：人物随着作家笔下的环境遭遇以及自身的性格在变化，甚至会超出作家的构想，摆脱开作家的控制，自己发展起来。托尔斯泰的安娜，巴尔扎克的葛朗台、左拉的娜娜……无数生动的形象莫不如此。

潘金莲也是这样的一个人物。她在颠沛穷困中长大，9岁到25岁这16年间，没有一件事是她自己可以做主的，甚至在嫁人上也是如此。因此，当她第一次见到武二的时候，不由自主地浮想联翩了：一母所生的兄弟，怎生我家那身不满尺的丁树，三分似人七分似鬼，奴那世里遭瘟撞着他来！如今看起武松这般人壮健，何不叫他搬来我家住？想这段姻缘却在这里了。

不知道大家读《金瓶梅》时候发现没有，其实潘金莲与武松才是遥相呼应的一对。武松不在乎财物，打虎所得的五十两纹银赏金，转手就送给猎户们分了；潘金莲也不看重钱，多年积攒的首饰（以她一个被卖到这家卖到那家的年轻女子，又能攒下什么贵重首饰），也能主动拿出来帮衬丈夫——哪怕她并不满意他。潘金莲自称是“不戴头巾的汉子”，武松也常自诩顶天立地。

在这种状况下，潘金莲像德国人贝多芬说的那样，决心要掐住命运的咽喉，不再任其摆布！她决定要主动出击，拿下武二。

拿下武二的行动不成功，对潘金莲的打击不可谓不大，随后嫁入西门家里，她名分不如大太太吴月娘，能力不如二太太李娇儿（李娇儿管账）孙雪娥（孙雪娥做饭），钱财又没有孟玉楼和李瓶儿多，她所能倚仗的，只有她的身体。

所以当小说的末尾处西门庆死了，吴月娘赶走潘金莲，而武松遇大赦回到清河县，要买潘金莲为妻时，那过往的情怀，又让她产生出不切实际的幻想，最终死于武松刀下。

纵观其一生之不幸，有批注者说的极好：金莲是蝎子，谁碰她就蛰谁，固然狠毒，也是为了生存！

感谢笑笑生为古典文学史补上了这样一个角色，在遍地才子佳人忠臣良将的人物形象群里，这个角色尤为特别尤为难得

对女性我们讲妇道，这个提法应该是封建流毒，是否男人要守男道呢？她嫁武大是被人摆布而已，她追求爱与被爱没错，只是遇错了西门庆，错不该要了武大的性命，说到底是错在那个时代不给女性讲道理，那么今天呢我们该不该讲讲守男道了？

我依然责备潘金莲

年轻时，我责备潘金莲的浪荡行为。如今，30多年过去了，社会发生了很大变化，但我的观点没有变：既然潘金莲嫁给武大郎，就要规规矩矩、老老实实地和他活，这是正派人起码应该尊守的妇道，没有任何理由和西门庆勾搭。如果实在不想和武大郎活，永远离到他，再找称心如意的丈夫。

近年来，相当一部分人以反对封建礼教为名“标新立异”，甚至美化潘金莲的浪荡行为，为她开脱、给她翻案，我不敢苟同。这种观点，对家庭、对社会是有害的。一些人家的男人、或女人，倒是没有离婚，但却以对象不好等理由，在外沾花惹草，寻欢作乐，破坏了家庭的和谐。家庭是社会的组成单位，所以，也损伤了社会稳定。

我认为对历史上、或文学作品中的人物、事件的评价，要慎重，要科学，要坚持唯物主义。如果，对丑恶予以肯定，等于在现实社会为其大开绿灯，实质上就是对美好的否定，必然导致沉渣泛起、逆流横行的恶果。

张爱玲在《色戒》里写道：“到女人心里的路通过阴道”。

按照《水浒》里的说法，潘金莲本就水性杨花，勾引武松不成，反生嫉恨。再加上武大郎作为男人却形容猥琐，不能满足潘金莲对男人的精神上和生理上的需求。还有惯见风月的西门庆处心积虑地勾引。几个因素凑到一起，潘金莲背叛武大郎，委身西门庆，简直顺理成章。

潘金莲与西门庆通奸，是偶然，还是必然？书中说，潘金莲不小心，把一个叉帘子的小叉竿滑出手中，不偏不倚正好打在西门庆的头巾上。西门庆正要发作，回脸一看，呀，好漂亮的妹妹，“怒气直钻过爪洼国去了，变作笑吟吟的脸儿”。而这一镜头恰巧被皮条大师王婆看见，于是有了“王婆贪贿说风情”，有了中国文学史上最著名的“红杏出墙”。

这一段故事，看似偶然，实则必然。

其一，潘金莲受到武松的拒绝和警告，感情和自尊心都受到了严重伤害。以她的性格，不会就此作罢，要么继续纠缠武松，要么到别处制造风花雪月。

其二，西门庆何许人也？那是阳谷县有名的暴发户、大官人。这种人闲来无事做什么？学外语考博士？他用得着吗？就是纵情声色，就是找女人，当然是找潘金莲这样的漂亮女人。潘金莲作为紫石街上著名的美女，早晚躲不过西门大官人的眼睛。西门庆见了潘金莲后，到王婆处打听这个漂亮妹妹是何人之妻。一听说是武大之妻，不由感叹，好好的一块羊肉，掉到了狗嘴里。为了把这块羊肉从狗嘴里捞出来，他就更不能放过潘金莲了。

其三，有王婆这么一位皮条大师从中周全，潘金莲与西门庆想不成奸都难。王婆对西门庆与潘金莲的撮合，称得上拉皮条的经典之作，足可以为中外一切皮条爱好者所取法。她的“潘驴邓小闲”理论，她的层层试探、分步进行的“十分光”引诱方法，端的令人拍案叫绝。

潘金莲为什么会红杏出墙呢

《水浒传》中的潘金莲，给人的印象就是一位人尽可夫的坏女子。如果单说身世，那潘金莲是可怜的。从大户人家的魔抓下逃脱出来，嫁给了武大郎，却因为和西门庆的不耻之事，断送了自己的性命。武大郎虽说长得丑点儿，但是武大郎有钱有房啊。在当时，能在县城中心住上两层小楼房的，应该手里不差钱儿。当然，要和西门庆比起来，那就差的远了。而潘金莲，空有一副好看的皮囊，却没有理财的头脑；武大郎空有一门手艺，却只知道傻做，不知道将手艺变成更多的钱来。

好看的潘金莲也是一个心高气傲的女人，心灵手巧，让她长期守着这样一个不会花言巧语，长相丑陋的人，还要每天面对锅碗瓢盆的生活，时间一长，虽说衣食住行不是问题，但是心里的空虚和不甘慢慢的滋生出来。

武大郎呢，只知道潘金莲喜欢对自己吆五喝六的，但是没想过要去解决这个问题，任凭潘金莲如何谩骂，就是一声不吭，表示沉默。还每天沉浸在自己的炊饼上，晚上做炊饼，早上卖炊饼。难道你要你的潘金莲坐在你的炊饼摊后面笑吗？这不太可能啊，美丽高傲的金莲怎么能甘心呢？

武大郎的做法很明显的就是家庭冷暴力嘛，如果放在现在，一个女人，有丈夫，有房，有车，有钱花，但是没有感情交流，时间一长，心理也会崩溃的。郁闷之中的潘金莲刚好打开窗子透透气，看到了帅气的西门庆，又刚好西门庆喜欢美女，又刚好王婆喜欢管闲事，于是，三人一拍即合。就有了后来的潘金莲和西门庆。两人也因此双双丢了性命。

本次三及潘金莲：一部经典的传奇人生和三及潘金莲的分享到这里结束，希望能帮助您解决相关问题！