杨丽萍曾说我是生命的旁观者：一位舞蹈大师的哲学思考

朋友们大家好，今天我们要聊的主题是杨丽萍曾说我是生命的旁观者：一位舞蹈大师的哲学思考，文章中也会涉及杨丽萍曾说我是生命的旁观者的相关内容，感谢关注，下面一起来看吧！

杨丽萍，这个名字在舞蹈界几乎无人不知、无人不晓。她以其独特的舞蹈风格和深邃的哲学思考，成为了中国舞蹈界的领军人物。在一次采访中，她曾说过：“我是生命的旁观者。”这句话引起了广泛的关注和讨论。杨丽萍究竟是如何看待生命的？她为何自称是生命的旁观者？本文将从杨丽萍的舞蹈艺术、人生经历和哲学思考三个方面，探讨这个问题。

一、杨丽萍的舞蹈艺术

杨丽萍的舞蹈艺术独具特色，她擅长以舞蹈的形式表达对生命的热爱、对自然的敬畏和对人性的关怀。在她的作品中，我们可以看到以下特点：

1. 自然元素：杨丽萍的舞蹈作品中，自然元素占据了重要地位。她擅长运用水、土、火、风等自然元素，通过舞蹈的形式展现自然之美。

2. 民族风情：杨丽萍的舞蹈作品中，融入了丰富的民族风情。她通过舞蹈，展现了我国各民族的独特文化魅力。

3. 抽象表现：杨丽萍的舞蹈作品具有较强的抽象表现力。她以舞蹈为载体，表达了对生命、爱情、死亡等哲学思考。

以下表格展示了杨丽萍部分舞蹈作品的特点：

二、杨丽萍的人生经历

杨丽萍的人生经历丰富多彩，她曾经历过挫折、磨难，但她始终坚定地走在舞蹈的道路上。以下是她人生经历的部分缩影：

1. 童年经历：杨丽萍出生在云南省一个贫困的农村家庭，童年生活艰苦。她对舞蹈的热爱从未改变。

2. 艺术追求：为了追求舞蹈艺术，杨丽萍曾离家出走，历经千辛万苦，最终成为了一名优秀的舞蹈演员。

3. 创业之路：在舞蹈事业取得一定成就后，杨丽萍开始涉足商业领域，创办了自己的舞蹈学校、文化公司等。

三、杨丽萍的哲学思考

杨丽萍自称是生命的旁观者，这体现了她对生命的独特见解。以下是她关于生命的哲学思考：

1. 生命观：杨丽萍认为，生命是短暂的，我们应该珍惜每一个瞬间，用心感受生命的美好。

2. 自然观：杨丽萍对自然有着深厚的感情，她认为自然是人类赖以生存的基础，我们应该敬畏自然、保护自然。

3. 艺术观：杨丽萍认为，艺术是生命的表达，舞蹈是艺术家对生命、对自然的感悟。她希望通过自己的舞蹈作品，传递生命的力量和美好。

杨丽萍曾说：“我是生命的旁观者。”这句话道出了她对生命的独特见解。她以舞蹈为载体，展现了对生命、对自然的敬畏和热爱。在当今社会，我们更应该关注生命的意义，珍惜每一个瞬间，用心感受生命的美好。正如杨丽萍所说：“生命就像一朵花，我们要用心去呵护它，让它绽放出最美丽的花朵。”

生命的旁观者

生命的旁观者

710072西北工业大学附属中学吕王曦煜

杨丽萍说：“我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎样凝结。”

——题记

我想，曾经的某一世，也许我是一棵生于岩石上的树，有着盘结的根系，道劲的枝干和繁茂的枝叶。也许会有一条不宽却清澈的河流自我身旁蜿蜒而过，在我头顶上，有蔚蓝的天，而我的身下，应该也生长着细碎的小野花。

到了春天，来自南方的第一缕春风刚从我的枝条间穿过，溪水中的薄冰就按捺不住开始融化。破冰的声音咔嚓咔嚓地响，吵醒了旁边的野花，它们静悄悄地发芽、长叶、开花。那个时候，有个孩子，在不远处的村子里出生。他清亮的哭声伴着一声声的鸟鸣，唤醒了整个沉睡的冬天。我看到，我听到，一切都在生长。

待到初夏的朝阳从远处的田垄上缓缓升起，暖融融的金辉包裹着大地。溪水欢快地奔跑，身上的铃铛叮当作响。一个手捧着书的少年，身着白衬衣，赤裸的双脚划拉着河水，晃着脑袋背着“之乎者也”。他身边的草坪绿油油的，仿佛能掐出水来。太阳走到头顶上时，天气就热起来了。蝉鸣蛙噪里，少年躺在我的凉荫下，微眯着眼。我的影子在微风中摇摆，少年的脸上被打上了斑驳不定的光影。远处的村庄，次第升起了袅袅炊烟、

当我脚下的小草老去了，我的叶子也换上了黄色的新装，穿着风衣的中年人站在我身旁，满脸沧桑。河水静悄悄地流淌，苟延残喘的'秋蝉偶尔发出凄厉的叫声。中年人的手抚摩着我粗糙的树皮，眼里蕴涵着太多的内容。叶子翩然落下，在空中打着旋儿，轻吻他的肩膀，落在他脚下。远处，高远澄澈的天空，扯成丝的浮云围着太阳慢慢地溜达着。

后来，冬天就来了。冬日少有的一个晴天，一个满头华发的老人，让儿女搬了躺椅，坐在他曾经背过书的地方。老人披着大衣，揣着老式收音机，静静地坐在我光秃秃的枝丫下。河水越流越慢，直到小溪完全冻住的那天，踩着雪花蹒跚而去的老人再也没有回来过。雪地里，那串孤零零的脚印，像一串省略号。

来年的春天里，我旁边的那座新坟上也长满了嫩草。

而我，始终是一棵树，一个生命的旁观者。

【简评】

一棵生长的树，一棵不能移动的树，默默旁观着生命的荣枯，品味着生命的真谛。在这个世界上，每个人都有自己独特的生命形态，生命也因此才变得丰富多样。而在多种生命形式的体验中，为自己而活，却是最洒脱也是最艰难的一种选择。本文运用典雅的诗化语言，不仅准确地表情达意，而且使全文充溢着诗情画意，创造出醉人的意境美，读来颇有意味。

（惠军明老师荐评）

杨丽萍,撑不住了……

孔雀是骄傲与完美的象征。

跳孔雀舞的杨丽萍，向来可以自如地与外界共处，可最近她宣布解散「云南映像」团队，历经过各种人生风浪的她，对于这次团队解散的事情，伤心落泪。

她说：“这次疫情真的太残酷了，没有办法继续生存下去了。”

她看着自己珍爱的舞者离开「云南映像」，曾经杨丽萍用自己的力量让他们从乡下的田野里，走上舞台，如今只能看着他们的背影落泪。

无奈。惆怅。不舍。

“整整两年了，两年多，我们一直在坚守着……我不想放弃，我知道很多人比我们更艰难，他们失去的更多，有的人甚至失去了生命。”

与钟爱的舞台说再见，悲情地刺痛了她的神经。

她当然很清楚舞台短暂，生命也很短暂，只能战胜脆弱的自我。

杨丽萍一直在走离经叛道的道路，她在集体中是孤独边缘的，小时候，奶奶在她的手心画过一只眼睛，告诉她，“跳舞是与神对话”。

这句话一直留存于杨丽萍的肉身与精神中，杨丽萍知道自己的舞蹈绝不会泯灭。

只是，世事无常，疫情残酷——不止舞者正在离去，很多人，都在告别自己的舞台。

或许，后会有期；或许，后会无期。

“20年前，我怀着梦想把我们的族人从田间地头带到舞台，如今却要让你们离开，但我相信我们心里的舞台一直在坚守着。”

上次，杨丽萍解散团队是2003年非典时期，当时《云南映像》舞者们筹办了首演舞蹈，台下却没有一位观众，只有三台摄像机在录像。

2003年非典期间《云南映像》排练现场

原本在酒店定下的庆功宴没办法退掉，杨丽萍拿着话筒哽咽落泪，这是她第一次当众流露脆弱的时刻。

杨丽萍只能被迫解散了团队。

孩子与乡民们又回到了自己的村落里，19年过去了，她没有想到的是，因为疫情，同样的故事发生了。

杨丽萍不是个害怕困难的人，但这次疫情没能让她撑住，他们又一次失去了舞台。

长期在舞台上表演的杨丽萍，对于布景、灯光、走位等各种细节，都有自己强烈的主见与要求。

2012年，在春晚舞台上，杨丽萍表演《雀之恋》之前，彩排时，她会让人替她在舞台上表演，而自己站在摄像机后，寻找最有表现力的角度与景别。

身在高处的人，并非真的不食人间烟火，平日里她吃什么都无所谓，让她吃咸菜也行，坐不坐头等舱，住在什么样的地方，她对这些没有要求，但只要关于舞蹈，所有的事情她都要做到最好。

拍摄：肖全

在舞台上，她是主宰着一切的人，杨丽萍不停地要求更好，她自我而认真，偏执到令人不解。

这样极度苛求完美的人，必然会引起共事者的不满，团队的人会朝她发牢骚，甚至是发脾气，杨丽萍是急性子，她认为急性子的人很适合做艺术家，富有激情。

拍摄：肖全

她尊重了自己的天赋。

小彩旗是杨丽萍四妹的女儿，从一岁半起就跟随她学习跳舞，小女孩五岁那年上台，表演《云南映像》，展现出惊人的天赋。

在外界看来，小彩旗天资惊人，她也唯独对姨妈杨丽萍心生敬畏，“我觉得自己当着她面跳舞，我跳不出来，有次姨妈让我即兴，最后我哭了”。

杨丽萍在舞蹈上非常偏执，严格要求外甥女的每个舞蹈动作，跳不好就要一直跳。她的存在，对小彩旗来说，是有压力的——“在我心里，她就是大师”。

小彩旗与杨丽萍

与杨丽萍不熟悉的人，会觉得她这种艺术家的性格不好相处，但其实她并非只专注于自己，她只是全身心沉浸在对世界的艺术感受当中，对外界的每个细节都很敏感和关切。

这种关切是一种审美的本能。

杨丽萍个性直爽，在春晚跳《雀之恋》时，有人说，只有公孔雀才能开屏，她像个孩子似的回答：“那我喜欢啊，怎么办？”

拍摄：肖全

杨丽萍有着自己独特的气场，她不走寻常的世俗路，她为舞蹈而生。

生为白族人的她在乡村长大，到云南洱源丰收或节日的时候，杨丽萍就随着大人跳舞祭神，她在万事万物中，都能觉察到舞蹈的轨迹。

童年时期，杨丽萍观察水怎么流淌，云怎么飘动，然后将看到的景象化身到舞蹈里去。

在乡间田野长大的她，最爱的就是孔雀，她形容在开满荷花的湖边，菩提树上飞过的绿色孔雀开屏时，如光线般一点点放射出来，令她动容。

十三岁那年，杨丽萍在学校做操时，被选进西双版纳州歌舞团。

她最初做舞者的日子，非常艰苦，歌舞团要求舞者们下乡，一年大多数时间，杨丽萍都在乡下。

不少年轻人都受不了，杨丽萍没有，她喜欢与大地、牲畜一起生活。

正是那段时间的经历，让她拥有了舞者的灵性，她每天观察孔雀怎么开屏，如何发出声音。

孔雀开屏的瞬间，杨丽萍泪流不止，她感到自己的精神世界达到一种最高的体验。

她深深痴迷于那个令人屏住呼吸、内心备受震撼的场景，从那时起，杨丽萍就确认了自己终其一生都要创作参与的课题：孔雀。

“为什么要舞蹈，不是为别的，是为了你的生命需要，你的生活里面存在这种感觉。”

她的孔雀舞跳得愈发纯熟，只差一个时机。

转机发生在1979年，由杨丽萍主演的大型民族舞剧《孔雀公主》，舞姿动人优美，她被更多的人看见了。

无数中国人在电视机里，看见了杨丽萍的倩影。

那种既抽象又具体的肢体语言，让她以一个舞蹈家的身份，建构起舞蹈观众的审美体验。

一年后，22岁的杨丽萍被中央民族歌舞团调到北京，她不喜欢大量的常规训练。

那个年代大家都在跳芭蕾舞，她认为这些训练压抑了舞蹈的灵性，离感情和生命太远，所以拒绝参加集体排练，也因此拿不到练功服与补助。

杨丽萍第一次感受到了世界的参差。

等到晚上大家都回去之后，她再独自跑到练功房按照自己的方式进行训练，常常一跳就是一个通宵，靠着从童年时期沿袭的记忆与想象，她编排了独舞《雀之灵》。

拍摄：肖全

舞团跳群舞时，杨丽萍永远比别人慢半拍，她坚信每个动作都要饱满才有感觉，不能很机械地跳——这必然会导致团队的不整齐。

她也想过要不然敷衍一下算了，可只要一听到音乐，什么就都忘记了。

那日子不好过，她被认为过于自我，在舞团被集体孤立，杨丽萍没有怀疑，笃定地练习跳舞。

那个年代，没有人看到过任何特殊的舞蹈样式，杨丽萍已经开始琢磨自己的舞蹈形态。

她一直在走不一样的道路。

拍摄：肖全

在那个时代氛围里，要与别人不一样，不是件容易的事。

1986年，第二届全国舞蹈大赛征集作品，团里没有选送她的个人节目，杨丽萍自己骑着自行车去送录像带给当时的组委会。

最终，28岁的杨丽萍迎来自己人生的高光时刻，她用《雀之灵》拿下全国舞蹈比赛表演与编导一等奖，也因此一夜成名。

这个节目在春晚演出，成为三十年来春晚最经典的回忆镜头之一。

杨丽萍表演结束后，有人说：“她不是人，是精是仙。”

所有的光，都聚焦在杨丽萍的身上，她成为备受瞩目的“孔雀公主”，脸上是藏不住的骄傲与自信。

两人第一次见面是在北京，肖全到达时天已经黑了，杨丽萍去机场接他。

两人握手，肖全感觉自己握住的是一只极其异样的手，杨丽萍的舞蹈，那最著名的孔雀舞，就是这只手表演出来的。

杨丽萍与肖全

他们去了想象中的场景：天安门广场、金水桥上、故宫的深墙以及长城。

1992年春天，两人爬上了慕田峪长城，在那里，肖全找到了杨丽萍舞蹈的隐秘来源。

那天，长城上十分安静，天空很蓝，远处山峦起伏。

拍摄：肖全

只见杨丽萍拿出一块巨大的白色绸布裹在身上，情不自禁地开始跳舞，之后她站在烽火台上。

那一瞬间，肖全感到一股气从头顶贯穿到脚心，他被带到一个无法抗拒的气场里。

拍摄：肖全

太阳明明白白地照着，肖全单膝跪在地上，下意识地按快门，拍得很过瘾。

他从镜头里仰望这位仙女，被这一奇景逼得喘不过气，他觉得杨丽萍这是在回家。

当肖全把杨丽萍从十几米高的烽火台上接下来，两人紧紧地拥抱在了一起，他拍她的肩，两人一句话都没有说，可他们都明白彼此心里在想什么。

杨丽萍与肖全

在北京中央民族歌舞团里，杨丽萍与一位很有才华的舞蹈演员恋爱了，两人互相欣赏，有共同的艺术追求，很快步入婚姻。

不过两位艺术家的婚后生活并不幸福，可以一起跳舞的人，不代表就可以一起生活，没人愿意暂别舞台，碰触柴米油盐。

面对婚姻的一地鸡毛，两人很快决定离婚。

杨丽萍的第二段婚姻发生在1995年的春天，在一次朋友聚会上，她与生意人刘淳晴一见钟情，这是杨丽萍最后一次愿意对男人付出感情。

那年，杨丽萍37岁，刘淳晴45岁。

刘淳晴与杨丽萍

这段婚姻让她有了足够的安全感，杨丽萍不管在哪里演出，刘淳晴都全力支持陪伴在妻子身边，将她照顾得无微不至。

在杨丽萍失眠时，刘淳晴把她当小孩子，不厌其烦地一遍遍讲童话故事，直到将妻子哄睡着。

很遗憾七年后，因为“孩子”，两人就要离散。

杨丽萍与刘淳晴回台湾过年，公婆语重心长地说：“我们年纪大了，做梦都盼着抱孙子，你们努努力吧。”

杨丽萍很爱丈夫，想为他生个孩子。

她到医院做了各种检查，结果不太如意，因她常年节食，身体脂肪特别少，不适合生育，如果要生孩子，必须增肥，并停止跳舞。

杨丽萍选择了自己的舞蹈事业，“别人跳的是舞，我跳的是命”。

2002年，杨丽萍拿着一张离婚协议书来到丈夫面前，她坚决离婚，不想耽误刘淳晴。

长达七年的婚姻，就此结束。

经历过两段婚姻的杨丽萍，对爱情越来越淡漠，她的生命完全被舞蹈占据，斩断姻缘，再无旁人。

杨丽萍迄今为止的舞蹈生涯中，做过两个破釜沉舟的重大决定。

90年代的中国，对于一个演员而言，春晚才是最大的舞台，北京有最多的演出机会，而杨丽萍却在自己的黄金时代，做出一个重要的人生决定：

放弃北京的生活，离开中央民族歌舞团，回到故乡云南大理。

在旁人看来，这不是一个明智的决定。

从西双版纳到北京，成名后从北京回到云南，这是属于杨丽萍的宿命。

2003年，她彻底回到故乡，花了一年多的时间走遍云南各个少数民族的村寨，在大山深处一个个挑选农村里的青年，成立歌舞团，将民间乐器搬到舞台上，让乡民们用自己的方式表演。

杨丽萍将这个大型舞蹈取名为《云南映像》，那种原生态的画面令人震撼，成为中国“现象级”舞蹈作品，那是对身体的探索与表达，她希望舞蹈透过动作，能将人带到一个精神世界。

杨丽萍不想让自己舞团的舞者跳千篇一律的民族舞，她要他们在舞蹈中表现蚂蚁如何走路，男女如何相爱。

跳神灵，跳天地万物，表现最原始的生活方式。

很多投资方认为这种表演太土，拒绝投资，杨丽萍决定靠自己养活舞团，她开始接拍商业广告，甚至卖掉了房子，给舞者们发工资。

很多朋友觉得杨丽萍为了舞蹈倾家荡产，不值得。

她只是笑笑，不作回应。

拍摄：肖全

2003年8月8日，非典结束，舞团成员归队，《云南映像》正式演出，获得成功。

云南田野山间的舞者们将原生态的画面，对生命的热爱与自然的敬畏创作出一种和谐之美，他们为普通人演出，其中有民族的故事与记忆。

杨丽萍再次用自己的力量，让舞蹈证明自己是对的。

她做过的第二个重要人生决定是：

此生不要孩子。

“爱情婚姻不是我这种人非要去体验的人生，我们为什么非得去占有？”

杨丽萍很清楚，自己的这个决定，会为自己之后漫长的人生，带来许多诘问与风暴。

两年前，她受到了最多的诘问，甚至成为一种话题现象，彼时六十多岁的杨丽萍被网友质疑“女人没有家庭不生孩子就是失败。”

杨丽萍，年过60的舞蹈家，还在跳舞，公众们最关心的仍旧是她身为女人，为什么不结婚、不生孩子这等问题。

杨丽萍对此回应：

“人总会衰老，走向死亡，谁也救不了你，但你的精神是年轻的，你的气息是美好的。只要自己认为过得好，没有伤害其他人，就可以。望我们都能自在，如我。”

十年前，柴静到云南杨丽萍的家中对其进行采访，谈到对于大部分女性而言，结婚生孩子是必须要去经历的事情，是她们活着最重要的组成部分。

杨丽萍回答：

“她们的寄托对象不同，我的寄托的对象可能是舞蹈。可能一朵花也是我的女儿，一棵树也是我的儿子，这样的一种天伦之乐。有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。

我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

十年后的今天，杨丽萍还是独身一人，没有爱人没有孩子，她说自己也甜过，只是太甜的东西，太腻味。

面对外界打造的那种为了舞蹈不生育、近乎要通透成仙的人设，杨丽萍说：“不生育并不全是为舞蹈做出的牺牲，我只是选择了不生育，舞台短暂，生命也短暂。”

她不是那种牺牲者，恰恰知道怎么享受。杨丽萍自己建造家园，自己种田，自己做一个文化的团体，这样的一个人不会欠缺，没有什么遗憾。

外界认为这样的杨丽萍过于孤独，但她其实有抚养下一代的生命体会。

小彩旗从小在她身边长大，她与自然界里的很多母亲一样，将自己的舞蹈教给下一代，让她自己体会迷惑，寻找出路。

对于小彩旗来说，姨妈教给她舞蹈中最重要的东西是情感和投入。

她们二人互相观察，互相理解，两个女人，两代舞者，用肢体与世界对话。

杨丽萍与小彩旗

舞剧《孔雀》编导高成明与杨丽萍相识多年，他记得年轻时的杨丽萍，清晰区分于周围的任何人。

她总是一身素黑衣，一根大独辫，黝黑的长发垂下去，走在七八十年代的北京街上，非常迷人。

拍摄：肖全

每每提及青春时代的杨丽萍，高成明的脸上都有一种神往之色。

“她跟别人不一样，很特别，只有真的人，才能做出真的艺术。”

2012年春晚上，杨丽萍重跳舞蹈《雀之恋》，被公众认为是不老的精灵。

这年，她已经54岁。

人们讶异于她的肩膀、手、腰的动作，都还像二十年前那般准确无误，身上毫无岁月感。

好友高成明说：“她上肢的条件是无人可比的，绝对是天生的。”

对此，杨丽萍自嘲：“高老师主要是觉得我不够苦练，就是运气好。”

实际上，她在舞蹈训练上的付出比年轻舞者更多，她对完美的苛求伴随着人生中的每一场演出。

在外界看来的天赋背后，是她日复一日的苦练与对某些幸福的甘愿放弃。

她为了以最好的状态呈现每次舞蹈，严格控制饮食。午餐仅仅是一小片牛肉，一块苹果，一个鸡蛋，坚持不吃一粒米饭，手指甲常年严格控制在5厘米的长度。

排练节目的时候，五十多岁的她可以一周每天只睡一个小时。高强度的训练，让年轻舞者都难以承受，但她说只要有一点劲，就不会倒下。

她反对在舞蹈中过分强调技巧，在春晚舞台上，杨丽萍要求现代舞搭档王迪放下技巧，用心表达。

炫技是很难放下的诱惑，尤其是在大场面上，表演者都恨不得动作要做得夸张一点，才能吸引住观众的注意。

在杨丽萍看来，艺术不是炫技，是生命的往来，她一直在亲身践行这句话。

舞蹈对于她而言，不是一种职业，而是对世界的观察与对话。

杨丽萍是疯魔的。

她觉得自己就是大自然的一部分，是孔雀的化身，这是她的信仰。

岁月向来无情，当63岁的杨丽萍回忆往事时，想到二十几岁的自己跳孔雀舞时风姿绰约，而今人格越来越完善，感情也愈发真诚，站在地上是超脱的。

杨丽萍年过六十的背影，像极了11岁那年离开故乡大理时的样子。

60岁杨丽萍背影

她始终记得洱源县村子里有一位老太太，面色沧桑、布满黄斑，腰背都弯了，手里还拿着一片树叶在云底下跳舞。

杨丽萍曾说如果自己没有离开农村的话，她也会是村子里种地种得最好的女人，而今她要永远舞蹈。

那是一种生而为人的尊严，就算老到无法行动，她也会在头脑中默舞，她不想无知无觉地活着，她要感受，要有所表达。

疫情和岁月，谁都敌不过。

好在，生命本身就是一种舞蹈——

没有人能一直舞蹈，但总有人，正在舞蹈。

杨丽萍受邀试吃引热议,拿着筷子空碗装样子,她是仙子还是另类

对于美，有人说喜欢的人多了，自然就成为了美。

但是，也有人对于美的追求和别人不一样，这种不一样的美在自己的心中是很美，但是在别人的眼里可能就成为了另类。

杨丽萍可能大家都非常的熟悉了，杨丽萍就是这样的一个追求美、追求真实的人。

但是她追求的这些美，在自己的心中是非常的美，可能在很多人的眼里可能就成为了一种另类。

之所以说，杨丽萍在很多人的眼中是另类，主要是因为她的生活习惯、她的生活方式和普通的人，不，可以说和大部分的人都是不相同的。

了解过杨丽萍的人都知道，她的手上是留着10个长长的指甲。

而且她的指甲已经长到，影响她的生活起居。

吃饭、拿东西，上洗手间等等，这些事情对杨丽萍来说，都是比较麻烦的。

也是这样，她长长的指甲在自己的内心世界里就是艺术品，可是在别人的眼中就是障碍。

也是这样，她才成为了别人眼中的另类。

如今的杨丽萍已经是62岁了，62岁的她看起来还是非常的年轻，62岁的她在表演孔雀舞的时候看起来就像仙子一样。

只是这一个62岁的仙子，在一些人的眼中却是另类，那么62岁的杨丽萍，她到底是仙子还是另类呢？

在分析，62岁的杨丽萍到底是仙女，还是另类的之前，我们先看一下她近日被曝光的一个视频。

现在的杨丽萍，虽然已经是62岁了，可是62岁的杨丽萍还是经常活跃在舞台上面的。

不管是舞蹈活动，还是出席一些品牌的活动，主要是杨丽萍觉得有意义的，她都会出席。

这不，近日有网友曝光杨丽萍，受邀出席了一个品牌的试吃活动。

在试吃活动现场的视频中，我们看到了很多人认为是仙女，很多人是另类的杨丽萍。

视频中的杨丽萍虽然是62岁，但是在淡妆浓抹的之后，杨丽萍看起来确实还和一个美少女一样，非常的有魅力、非常的青春。

特别是她手指上面长露出来的肌肤，看起来还和年轻的女生一样，很细腻。

视频中的杨丽萍戴着一顶比较有特色的帽子，而且穿着一件比较神秘的衣服。

只不过她的手却显得非常的纤细，也可以说她是受到了皮包骨的样子。

视频中，我们还可以看到杨丽萍一只手拿着筷子，另外一只手端着碗。

由于指甲太长，杨丽萍在拿筷子的时候，是受到影响的，拿筷子的时候她只能是拿最顶端，因为只有这样才不影响用拿筷子的一个姿势。

端碗的话，杨丽萍也比较不自然，原因还是手指甲太长了。

然而，让大家引起热议的是，杨丽萍在试吃活动的现场，她虽然拿着端着碗，但是她却没有吃任何东西。

视频中的她拿着筷子和空碗，只是在装装样子给别人拍一下而已。

刚开始的时候很多人还误以为，整个试吃的过程是摆设来拍摄的。

可是看到旁边的一些人在享受吃美食时，这才发现，原来只是杨丽萍自己在假吃，装样子。

杨丽萍虽然受邀出席了活动，但是她也只是拿着筷子和空碗装一下样子罢了，对于美食，这个孔雀仙子似乎完全不感兴趣。

对于杨丽萍不吃东西，早在之前就引起了很大的热议，杨丽萍是一个真正做到了 20年来不吃一粒米的人。

她不仅仅是不吃米饭就连早餐，她基本都是不吃。

在杨丽萍的世界中可能最多的美食就是苹果了，对于她来说大吃大喝的美食也是苹果。

之前杨丽萍面对采访的时候，就公开地说出自己在饮食方面的原因，她这样做的原因主要就是控制自己的体重，为的就是能够让自己在跳孔雀舞的时候，展现出更美的姿势来。

也是因为她这样的一个不吃东西的行为，引起了很大的热议，而她是仙子和另类的一个讨论，也是在这些细节当中展开的。

对平时不怎么吃早餐，20年来不吃一粒米饭的人来说，在很多人的眼中就是另类。

可是她这样的目的就是为了艺术贡献自己，对于懂艺术的人来说，杨丽萍老师就是最美的仙子。

这不是在试吃活动的视频被曝光之后，杨丽萍也是被网友议论的很厉害的。

有网友直接就说：这不吃那不吃，营养从哪里来？

还有网友说：尊重别人的选择，人就这一辈子，怎么活能自己选是最幸福的。

确实，面对网友们的议论，曾经的杨丽萍也说过这样的一句话：人都是会走向衰老，走向死亡的，谁也救不了你，但是你的精神气是年轻的，你的气息是美好的，就会散发出一种特殊的味道，只要自己认为过得好，没有伤害他人，就可以。

看得出，杨丽萍的境界非常的高，自己活好自己并且不去伤害他人，自己怎么做都是自由的，美好的。

对于不吃东西，装装样子的杨丽萍，有人说她是另类，有人说她为了艺术是仙子。

其实，说杨丽萍是另类的人，并不仅仅是因为她不吃东西或者20年来不吃一粒米，还有的因为她的指甲、她的婚姻观。

在杨丽萍的世界中，把指甲留得这么长为的，就是更好地展现出孔雀舞的那种精髓。

杨丽萍的指甲已经留了几十年了，几十年的时间，她还是没有放弃。

虽然这些东西已经影响到自己的生活，可是杨丽萍却熬过来了。

然而这样的一个指甲的杨丽萍，在别人的眼里就是一个另类，很多人还质疑她是怎么吃饭的，是怎么上厕所的？

另外一点就是杨丽萍的婚姻观。

曾经的杨丽萍是有过婚姻的，后来因为她为了舞蹈，为了艺术贡献自己，所以才选择了，不生孩子，选择了离婚。

面对别人说自己不想生孩子的婚姻观是另类的时候，杨丽萍说过这样的一句话：有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观，我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河流怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。

虽然很多人说她为了不生孩子，为了舞蹈不生孩子是另类，但是在杨丽萍的这一句话中，能感受到杨丽萍就和仙子般一样，不食人间烟火，不做普通人，不怕被人们议论。

美的人和事，总是两面性的，有人觉得美，有人却不断吐槽。

对于美，没有一个很好的规则。

在杨丽萍的身上我们能感受到，她对于美的追求，就是活好自己、就是表演好自己的孔雀舞。

对于她到底是仙子还是另类，或许在每个人的心中，都有一个答案。

#杨丽萍受邀试吃端空碗一口没吃#

感谢各位的关注，今天的分享就到这里，希望大家对杨丽萍曾说我是生命的旁观者：一位舞蹈大师的哲学思考有了更深的理解，也期待大家交流杨丽萍曾说我是生命的旁观者的相关内容。