朋友们好，今天为大家整理了关于本因坊秀哉：围棋界的传奇人物和本因坊秀哉的知识分享，希望能解答您的疑惑，接下来我们正式开始！
在围棋的历史长河中，涌现出了许多传奇人物，他们以卓越的技艺和深厚的文化底蕴，为围棋的发展做出了巨大贡献。其中，本因坊秀哉无疑是其中的一位。今天，就让我们一起来了解一下这位围棋界的传奇人物。
一、本因坊秀哉的生平
本因坊秀哉（1866-1942），原名小林秀策，日本围棋棋手。他出生于日本江户时代，是本因坊道策的后裔。秀哉在围棋界享有极高的声誉，被誉为“围棋之神”。他的一生充满了传奇色彩，下面我们就来了解一下他的生平。
| 年份 | 事件 |
|---|---|
| 1866年 | 出生于日本江户时代 |
| 1884年 | 成为本因坊道策的弟子 |
| 1899年 | 成为职业围棋棋手 |
| 1902年 | 成为围棋界的一代宗师 |
| 1935年 | 成为日本围棋协会主席 |
| 1942年 | 去世 |
二、本因坊秀哉的围棋成就
1. 棋艺高超：本因坊秀哉的棋艺高超，被誉为“围棋之神”。他在围棋界享有极高的声誉，曾连续多年保持日本围棋界的霸主地位。
2. 创新棋风：秀哉在围棋界提出了许多创新性的棋风，如“秀哉流”等。这些棋风对后世围棋的发展产生了深远的影响。
3. 培养人才：秀哉一生培养了众多弟子，如本因坊海舟、本因坊秀荣等。他们继承了秀哉的棋艺，成为围棋界的佼佼者。
4. 推动围棋发展：秀哉致力于推动围棋的发展，他提出了许多有益于围棋发展的建议，如推广围棋普及教育等。
三、本因坊秀哉的围棋思想
1. 围棋之道：秀哉认为，围棋是一种修身养性的艺术，它要求棋手具备高尚的品质和卓越的智慧。
2. 围棋之趣：秀哉强调围棋的趣味性，他认为围棋不仅是一种竞技，更是一种娱乐方式。
3. 围棋之教：秀哉认为，围棋具有很高的教育价值，它可以培养人的思维能力和审美情趣。
四、本因坊秀哉的围棋故事
1. 秀哉与高川秀格的对局：这是秀哉一生中最经典的对局之一。在这场对局中，秀哉凭借高超的棋艺，战胜了当时围棋界的佼佼者高川秀格。
2. 秀哉与围棋普及：秀哉一生致力于围棋的普及，他曾在日本各地举办围棋讲座，吸引了众多围棋爱好者。
本因坊秀哉是围棋界的一位传奇人物，他的棋艺、棋风和思想对后世产生了深远的影响。他的一生充满了传奇色彩，为我们留下了宝贵的围棋文化遗产。让我们铭记这位围棋之神，传承他的精神，为围棋的发展贡献自己的力量。
本因坊秀哉简介如下：
基本信息：本因坊秀哉，出生于1874年6月24日，逝世于1940年1月18日，是日本明治、昭和时期的围棋棋士，东京都出身。
家世背景：他是本因坊家的第二十一世家元，也是终身名人制时期的最后一位名人。
早年经历：秀哉在幼年时期便展现出卓越的棋艺，八岁便能入局，十岁成为方圆社塾的学生，与石井千治和杉冈荣次郎并称为“方圆社三小僧”。十三岁时，他已晋升为职业棋手。
职业生涯：秀哉的职业生涯并非一帆风顺，他曾一度外出流浪。但在1892年，他转投秀荣门下，并在此后稳步提升自己的棋艺。从1892年晋升为四段开始，他的段位逐年提升，直至1905年达到七段。1908年，他继承了本因坊的称号，并进一步晋升为八段。1914年，他凭借其卓越的棋艺和影响力被推选为名人，这一地位一直保持到1926年。
重要对局与成就：在1926年，他代表日本棋院在对抗棋正社的比赛中取得了胜利。1933年，他与五段以上棋手的优胜者吴清源进行了一场对局。而在1938年，他与木谷实七段进行了一场引退棋，正式宣告了他的棋界生涯结束。
棋风与评价：秀哉的棋风以雄肆奔放著称，被誉为“不败之名人”。他的生涯充满了传奇色彩，对日本围棋历史产生了深远影响。在他引退后，本因坊的名号被日本棋院用于创办本因坊战，以他的名字为比赛增色，继续传承着围棋的精神。
本因坊出自日本，原是四大棋家之一（日本围棋历史上有四大家，分别为：本因坊、安井、井上、林这四家，即人们常说的“棋院四家”。）
现在大家经常在围棋赛的新闻中听说“本因坊”和“名人”这两个词，这是围棋比赛冠军的头衔，谁获得了冠军，谁就可以被称为本因坊或名人。也就是说，头衔，是某些比赛冠军的特定称呼。
本因坊、名人、棋所几个称呼的来历，都和一世本因坊算砂直接相关。说来话长了：
本因坊，原是一处寺院的名字。日本第一世本因坊，俗名叫加纳与三郎，生于嘉靖年代（1557左右），此时正是日本岛国历史上有名的的“战国时代”。为躲避战国风尘，其父便把他送到寂光寺去当和尚，法名日海。日海小和尚聪明绝顶，极具棋才。他在颂经念佛之余，对也围棋大感兴趣。当时日本岛国历史上有名的英雄人物织田信也是个棋迷，经常邀请日海和他对弈。织田信长对自己棋力颇为自负，不料日海让他五子，还是游刃有余。织田对日海的棋技拜服之极，在日海弈出妙手后，夸赞道：“你可真是个名人啊”，织田信长开了金口，这便是围棋名人的起源。当时在亲町天皇的天正六年（1578），日海还只有二十二岁。
到了天正十年（1582）年，织田信长设下棋宴，邀请日海和另一著名高手鹿盐利贤来对弈，自己和手下的大将静坐观战。结果出现了罕见的三劫无胜负，双方只好达成协议将其作为无胜负的平局。当晚子夜，部将明智光秀反叛，织田信长和其子信忠死于乱箭烈火之中。这就是日本岛国历史上有名的本能寺之变。所以直到今天，日本棋坛还有三劫不祥的说法。
日海此人极讲义气，在叛军还正得势的风头上，公开召集僧众为织田父子作水陆道场，大张旗鼓地为信长父子祈求冥福。时人皆认为日海此举危险，日海却义无反顾，其勇气确实值得钦佩。不久后丰臣秀吉回师平叛明智光秀，闻得日海的义行，十分钦佩。丰臣秀吉也爱下棋，认为弈理与兵法相通，所以大力提倡。在秀吉的协助下，日海扩建改造了寂光寺，自己改号为本因坊，改名为算砂。这便是本因坊一门的由来。
丰臣秀吉同时为日海立下了一个“棋所”，作为第一国手的荣誉，每年拨给300石禄米的津贴，由国家出钱把棋手供养起来。就于现在的“国家棋院”了。
那时的段位审定极其严格，除了实力的因素还要熬年头，比之现在的高段棋手满天飞大不相同。段位除了实力还代表在棋界的身份，当时五段即为高段棋手，七段称之为“上手”即意味着进入了一流高手的行列，30岁前能获得七段便是很了不起的事了。八段即为准名人，同时代最多有两三位。九段为最高段位，却只能有一人，即为“名人”，同时代只能有一个名人。一旦晋升为九段，就意味着随时会被任命为“棋所”，因此，二者可看作是同义词。本因坊家是四家中最兴旺发达的一家，对日本围棋技艺发展的贡献也最大。日本围棋史上的10位名人（九段、棋所），本因坊一门就占了7个。
在今天，虽然古时的棋士家族门派体制已不复存在，但“本因坊”之名，仍然和“名人”头街一样，作为日本最高级别棋赛的冠军称号之一，成为顶尖棋士们角逐的目标。
日本的围棋史我们今天看来象是小说，很有意思。但是在当年，是棋手性命相搏的战场。如果你知道这些历史，看《棋魂》会更有意思
一、关于“迹目”的问题：
迹目是指当代本因坊在位时选定的继承人。
秀策二十岁时，被定为第十四世的本因坊的继承人（不过秀策并未成为十五世本因坊）。但因为其三十多岁便英年早逝，最终没有当上本因坊的掌门人。
所以“迹目”你可以理解为是皇帝在世时指定的“太子”，但有的太子后来当了皇帝，有的没有。所以上面的列表里才会在两世本因坊之间出现“迹目”，都是被指定为继承人最后却没有继承本因坊掌门之位的人。
二、关于“世”的问题
在第二十一世本因坊秀哉之前，“本因坊”称号是指本因坊这一围棋门派的掌门人，第n世本因坊就是本因坊这一门派的第n任掌门。例如本因坊第十四代掌门（十四世本因坊）秀和立秀策为继承人（迹目），但是因为秀策在继承之前死掉了，所以第十五代掌门（十五世本因坊）就成了秀悦。
到第二十一世，也就是二十一代掌门秀哉时，他将“本因坊”这一掌门称号作为一种荣誉让出了。也就是说秀哉实际上是最后一任本因坊的掌门人。在他之后获得“本因坊”称号的人是通过参加围棋比赛夺冠而赢得这一“头衔”，并不是继承本因坊掌门之位。
而日本的规矩是参加本因坊围棋赛连续五次夺冠就授予“名誉本因坊”这一称号，所以从第二十二世开始的本因坊是从时间上排序的，曾经获得“名誉本因坊”这一头衔的人。
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