对话韩寒：从青春文学到赛车手的蜕变

大家好，今天我们将讨论对话韩寒：从青春文学到赛车手的蜕变的相关知识，同时也会涉及对话 韩寒的内容，希望能为您带来新的认识，一起来看看吧！

韩寒，一个名字，几乎等同于青春、热血、叛逆和独立。从一名高中生的作文竞赛获奖者，到一位知名作家、赛车手，再到一个敢于挑战权威的公共知识分子，韩寒的人生轨迹充满了传奇色彩。今天，就让我们走进韩寒的世界，听听他的故事，感受他的蜕变。

一、青春文学

韩寒的青春文学时代，始于2000年。那时，他还在上海的一所高中读书。在一次作文竞赛中，他的作品《杯中窥人》获得了第一名。这篇作品以其独特的视角和犀利的语言，引起了人们的关注。随后，韩寒的文学作品不断涌现，如《三重门》、《像少年啦飞驰》、《一座城池》等，成为了青春文学的代表。

表格一：韩寒青春文学作品列表

在青春文学时代，韩寒以其独特的文学风格和叛逆精神，赢得了无数粉丝。他的作品充满了对现实的批判和对自由的追求，让人感受到了青春的力量。

二、赛车手

2004年，韩寒开始接触赛车运动。当时，他还在读大学。他对赛车的热爱让他毅然决然地放弃了学业，投身于赛车事业。从此，韩寒走上了赛车手的道路，并取得了骄人的成绩。

表格二：韩寒赛车生涯重要时刻

在赛车场上，韩寒以其出色的驾驶技巧和坚定的意志，成为了中国赛车运动的领军人物。他不仅在赛场上取得了优异的成绩，还积极参与赛车运动的推广和发展，为中国赛车事业做出了巨大贡献。

三、公共知识分子

2010年，韩寒开始涉足公共领域。他敢于直言，关注社会热点问题，批评时弊，成为了一位备受关注的公共知识分子。他的言论引起了广泛关注，也引发了不少争议。

表格三：韩寒公共领域重要时刻

在公共领域，韩寒以其独立思考的能力和敢于直言的精神，成为了人们关注的焦点。他的言论不仅引发了对社会问题的思考，也推动了中国社会的进步。

从青春文学到赛车手，再到公共知识分子，韩寒的人生充满了传奇色彩。他用自己的行动诠释了青春、热血、叛逆和独立的精神，成为了无数年轻人的榜样。在这个充满变数的时代，韩寒依然保持着对生活的热爱和对梦想的追求，他的蜕变之路仍在继续。

韩寒与陈丹青对话全文

聊天实录：

陈丹青：现在大家都喜欢上网，能看的报纸没有几张。

韩寒：我看过好几千块钱的报纸、杂志。很多人对我说要不要从国外给带，或者寄一些报纸。上网后，他们问我要不要通过代理上国外的网站，但这些我都不想看。我倒是喜欢看国内的报刊，因为国外的那些报刊网站，你都能想象得到，看一点你都能举一反三，包括他们对中国的态度，对中国的人权啊，或者政治啊，社会啊，那些态度其实都是在那明摆着的。我就看国内允许你看的东西，有时候看了都觉得很好玩。

陈丹青：你把它当文本看。杂志你看什么杂志？

韩寒：基本上看三联生活周刊、男人装、南方周末，好多杂志都看，每月都要花不少钱买一些杂志。我主要看资讯嘛，因为我不看别人写的东西，我不需要看别人怎么写的。我需要资讯，哪怕是属于政府过滤的资讯，也没有问题。因为我基本上知道没有过滤的资讯是什么样的，然后你再看过滤后的资讯，你会觉得很有意思，你就会知道原来这个国家，肚子在慢慢地放大，头脑在不断的地缩小，这是挺有意思的事情。如果全放开了，你什么都能看，反而不好玩了，跟你想象的又是一回事。

陈丹青：有一个艺术家，他公开承认他任何东西都要看，他说每个超级市场都是博物馆。通常传统艺术家会觉得这是低俗的东西、公众的东西，他是第一个拥抱这个，就他全都肯定，然后面对它，然后会转换成一种创作，但是你完全没有这个意识。

韩寒：我不看人家正儿八经创作的小说，写的文章。我觉得我是一个挺容易受人影响的人，就是我看到这个东西我觉得很喜欢，我很擅长模仿，我马上就可以写的跟他一模一样。因为我觉得这些是我不好的地方。不看别人的文章，免得看了之后，就借鉴别人的文章。

这两年，国内好书很多，以前国内一些书、电影都是比较紧的。然后好多老师，告诉你这个书不能看，那个书不能看。以前我们在新华书店能买到的书，其实都是一些能看的，但是到了后来呢，现在图书馆反而放得很宽，对电影收得很紧。

还有像这种电视节目，管得非常紧，但是图书很宽。我想可能是图书市场真的是太不景气了，所以也不会搭理，你随便写吧，可能不会出什么问题。

陈丹青：因为没有那么多时间全部去看，去审查。就像连续剧审查要比电影审查要好的多。因为他两个钟头看完了他就可以出意见了，电视连续剧二三十集，四五十集，他能过的地方就过了，因为他没有时间。

韩寒：我只是不读别人的小说而已，其他我什么都读，因为我觉得阅读和学习肯定是必要的，但是我在初中高中的时候，已经做了大量的准备，阅读太多的话，反而还不如自己去想，如果你成为一个教徒还不如自己去想宗教来。

我也喜欢过画画，因为我看杂志比较早，所以就都会有所了解，但是因为画画是属于我中断的梦想。虽然说我喜欢，但是我中断了，中断了我就刻意地把这个事情平一点。看到别人画的特别好，就有时候心理不舒服。我那种不舒服不是妒忌的不舒服，这是觉得会有一些遗憾的不舒服，就像如果我当年没有出书，但自己又喜欢写东西，现在就是一个普通人的话，我就不会去关心一些书什么的。

陈丹青：海明威说过这个话，他说我从来不读后来人东西，德国还有一个艺术家，我在《纽约琐记》里提到过他，人家就问他：你对当代艺术怎么看，他说我对他们从来没有看法，我从来不在乎他们，但是他们都在乎我。我不知道说真的还是假的，但是毫不思索就说出来了。

你完全不看别人的小说？

韩寒：以前上学的时候看的多，自己写小说还挺多的。五四那个时候人的文字好，他们写文章当时应该很讲究这种文字的美丽，他们会把一个东西表达的很有意思，文笔会很好，不像现在的小说。

陈丹青：现在很多30岁以下的读者，看书的时候对共和国所有的作家跳过去，直接看民国的东西，我很注意这现象。80年代最牛逼的这些作家，对我们这代人当时还有很大的作用，对60年代出生有很大的作用，到你们这就没有用了，我特别高兴这件事情。

韩寒：当时学校有图书馆可以看书，我也比较喜欢出风头，一篇文章1000个字，我想怎么把这个1000个字写的很精采，后来我发现共和国的作家不具备这个能力，后来觉得梁实秋那批人他们文字非常活，所以看的比较多是他们的文字。包括老舍矛盾他们的文笔都很差。

陈丹青：还有巴金，写得很差的。冰心完全没有办法看。老舍还好，但是不经读，读过就可以了。钱钟书当然学问好，见解也好，但是不是我喜欢的那类作家。

五四那代人是开路的人，开路的人开始的东西比较幼稚，除鲁迅一上来就很老成，但是也有天才，就像曹禺，20几岁写的剧本，一辈子也知道没有办法超越，喝酒骂人，写不出来了。

现在这种情况我可以很理解，大家都说我西藏组画画得好我也承认，我现在画不过那个时候不知道为什么，就是这个跟做爱一样，勃起状态不一样，这个没有办法的事情，不能勉强。

我喜欢鲁迅、周作人，然后其他人也都有好的东西，像老舍《骆驼祥子》还是很好，虽然还是没有读完；巴金小时候读过，《家春秋》几乎全忘了，晚年的东西完全没有办法读，什么《真话集》，完全是被北京破坏掉的一个人在说话，他已经没有了才华。

韩寒：他们最差的就是文笔，我一点都不能读下去，放在课文里面的东西，我们的学生就觉得文章应该是这么写的，我们应该很平实的写文章，平实的是说明书、设问，文章就是要有文才，课本里应该放梁实秋那些东西。那因为政治的因素，我们的课本里没有这些东西，所以，从小给我们背诵的那些内容，我们就觉得这个东西需要背诵，肯定很精彩，肯定是中国文化最精采的东西，在那里背诵。后来我发现，其实我们背诵都是描写东西特别差的文字，所以写文章一开始写成这样。如果当时放一些钱钟书的东西，中国的学生作文不至于象现在这样，肯定会更好，也会更加理解真正的文学，理解文字的学问。

我很庆幸自己不喜欢那些，所以现在写的文章真要说有一点什么样的影响，就是那一批人的影响。

我觉得写文章，首先文学是文字的学位，一个人文笔好不好放在第一位，我觉得文笔很好的人各方面都是不会差到哪里去的。

陈丹青：我比较特别一点，因为我1982年出国了，当时我几乎没有看过中国新小说，但是很有意思我认识王安忆和阿城，后来我觉得他们确实是我们这一代作家里优秀的人，王安忆会说故事，尤其是女孩子的心理；阿城的文才很好，一上来就挺老成。

此后新出来的作家反正我都看不下去，像余华，苏童，我看一页我就放下了，然后我说不好意思，但是又放下了，就是这样，故事都满好，挺过就可以了，我没有想再去读那个小说，怎么用笔就是不对。但是这个是得罪人的事情，点了名的事情不好，但是我只能说他没有骗住我，没有让我读下去。

韩寒：我也是，余华的小说我现在是一本书都没有读下去，我家里有他的书，《活着》电影倒是看了，但是书就像你说的翻开两页，我觉得文笔不是我喜欢的文笔。你能感受到他是用西方翻译小说的语言在写。我们在这里很坦率说的时候，当这个节目放出去了以后，那到头来大家都说我们炒作。

陈丹青：狂妄，炒作，骂人。我觉得我们语文教育失败了，我以为语文教育很成功，但是至少在你身上没有成功。我们的语文是很糟糕的语文教育，什么主题思想，中心思想，段落大意发挥，据我知道就是这样，我们从小就痛恨这套，但是我们没有什么理由说拒绝做。

现在老师也很成问题，有时候课本差一点没有关系，但老师天天跟你说这个非常重要。

韩寒：如果说多了，像老师毒害青少年，

陈丹青：这个帽子很大的，什么看不顺眼都可以扣上毒害青少年的帽子。

韩寒：反正这念头你看一个人顺眼就可以说他是新锐，他在宣扬一些新的东西，但是一旦看不得不顺眼，随便谁都可以扣一个毒害青少年的帽子，那就不好了。

重看17岁韩寒在CCTV《对话》

韩寒之后写了关于这期节目的感想，好像在《像少年啦飞驰》的序言里，他说以后不会再上这之类的无聊节目参加无谓的辩论，下面是我看到某人关于这期节目的感想，和你分享如下：

昨天晚上认真看完00年录播的57分钟视频《对话》，突然想起刘亦婷来，想要了解她的现状，于是就百度了一下，发现还有个刘亦婷吧，进去看了几个帖子，终于知道她嫁给了一个美国白人，在一个基金做副总裁，代理大中华区，拿了美国绿卡，没有考上哈佛商学院，也没有回国的迹象。这让我又想起另一个人来，她叫马楠，曾经在克林顿来访时代表中国青年表达对美国的不满，而之后却嫁给了美国白人，过起了相夫教子的生活。刘亦婷曾说要学成回国建设家园，而现状与之大相径庭，马楠貌似坚定地排斥美国，却生下了美国人的孩子。这样的结果不让人感到惊诧才怪呢。不过仔细想来，都是我们这个大环境让我们形成了一种思维习惯所致，就像看新闻联播时间长了，各位领导的表演也在我们的心目中成为他们的真实写照。

并不是想要贬低两位女性，要把她们与那几个领导人放在同样的位置，我必然不会这样侮辱曾经是我偶像的可爱的姐姐的。可是，这样的言语与行动上的矛盾还是给了我们一些虚伪的印象，不过与新闻联播等的表演而言，真是可以忽略不计了。我理解她们，虽然有些遗憾，毕竟我是个自私的中国男人。接下来我又链接到另一个初中时期影响过我的女孩-黄思路。得知她北大毕业后到哥伦比亚大学读硕士，最近听说她也嫁给了白人老外。还记得她吗，曾经被主流社会认为是全才的黄思路.

《对话》里面韩寒和黄思路面对面，也没几句话的交流，他们都是18岁的样子，彼此羞涩拘谨，现在看起来甚是有趣。现在看2000年的这期节目，给人一种很鲜明的感觉，那就是10年时间会有这样大的变化，从对一个异类的怀疑恐惧，到现在的司空见惯甚至是崇拜喜爱，我们都不用一个年代的时间。那些所谓的教授研究员，在一个18岁的孩子面前显得多么迂腐无知，那些观众的提问又是多么的哗众取宠呢。我闻到了进步，也嗅到了悲哀。新生事物必定会碾过旧的保守的事物，这简直就成了金科玉律了。而在我的心里，却早早地被移植了控制叛逆的机关，于是早早地我便缴械投降，在一个同样的年纪站在了老学究们那一边。

这录像真是个给人顿悟的好东西，在半个小时的时间里，我看到了自己的本质，还有这个社会的本质，更为重要的是，我看到了未来。文化的专制与制度的专制是一对孪生兄弟，是鸡生蛋还是蛋生鸡我们也是没法搞得清楚。专制是贫困的产物，当贫困取消，每个人都是自己的专制机器。在人类为了自由奋斗的时候，那种追求的精神也就随着自由的到来而消失殆尽。到底生活在那个阶段的人是幸福的呢？第二篇、第一次读《三重门》时，我在上初中，那时有人讨论韩寒文化，我就觉得很奇怪。从纵向来说，非科班的才子墨客古来有之，要命名这种文化，恐怕轮不到韩寒。从模向来说，韩寒有选择任何成长方式的权利，其他每个人也都有这种权利，我实在看不出这有什么可研究的。尽管如此，当时社会对韩寒的研究是不遗余力的，其中讨论最广的，应算央视在2000年做的一期《对话》。现在不断有人问我对韩寒的看法，于是我把这期节目找出来，对比现在作为公共知识分子的韩寒，观察其中的滑稽与失衡。

十年前，我觉得这个节目很不光彩，满口的仁义道德，字里行间都是吃人。

十年后，我怀疑这是央视当时有意为之，通过这样的方式，来衬托韩寒是一个难得的合格人类。

十年前的社科院博导陈晓明，认为韩寒的影响只是昙花一现。

十年后，在陈晓明不遗余力地歌颂祖国时，韩寒却成长为中国百大公共知识分子之一。

十年前的华东师大教授陈永明，认为社会应该把握韩寒、拯救韩寒。

十年后，社会已把无数学生把握成了房奴，而韩寒却在拯救社会。

十年前用来歌颂中国教育制度的黄思路，被主持人得意洋洋地请来反衬韩寒。

十年后，黄思路跑路去了美国，为白人相夫教子，而韩寒却在用文章改变中国人的价值观。

十年前那个会用ICQ以及OICQ的麻花辫妈妈，认为韩寒是只幼稚的土鸡。

十年后，她随着ICQ和OICQ一起消失在人海，而不用聊天工具的韩寒却话语传遍中国。

十年前那个司法学校的学生，认为韩寒的自由是太过分了。

十年后，他这批学生大概走上了工作岗位，结果司法没有自由。不知道他的名字，也许叫贾连春。

十年前那个孩子喜欢昆虫的父亲，庆幸自己坚决不让孩子研究昆虫。

十年后，一代孩子的儿时梦想毁灭了，他们开始在泪水中嫉妒韩寒，愤恨命运不公。

十年前那个说韩寒记仇的人，认为韩寒的讽刺是一种报复。

十年后，韩寒用他的成长，让上面的每一个人贻笑大方，不妨说他确实记仇吧，他分分秒秒都在报复。

怎么评价十几年前央视《对话》与韩寒的那场对话

韩寒的首部电影上映之际，我回想起多年前的一次央视《对话》节目，那期节目邀请了韩寒作为嘉宾。回忆起那期节目，细节早已模糊，只记得似乎那是一场央视有意策划的针对韩寒的批斗会。这种印象或许源自节目中的激烈讨论和对立情绪，也可能是媒体当时对韩寒的舆论环境所造成的心理影响。

在那期节目中，主持人和嘉宾围绕韩寒的作品、生活方式以及社会角色进行了深入探讨。讨论中，不乏批评的声音，甚至有嘉宾表达了对韩寒某些行为的不满。节目中的这种氛围，让许多人对韩寒产生了负面的看法，认为他过于叛逆或不羁。然而，也有人支持韩寒，认为他敢于表达真实自我，具有独立思考的能力。

事实上，这场对话并不是简单的批评与赞美，它更像是一个社会现象的反映。韩寒作为一个公众人物，他的每一次发声都会引发广泛关注和讨论。而这场对话，无疑成为了人们关注他的一个契机。在当时的社会环境中，韩寒的形象和影响力已经超越了他个人的作品，成为了某种文化现象的代表。

如今回望，那期《对话》更像是一个时代的缩影。它不仅反映了韩寒个人的争议，也折射出了当时社会对个性、自由表达以及年轻人价值观的态度。尽管当时节目中的讨论显得有些激烈，但正是这些激烈的讨论，让韩寒的形象更加鲜明，也让人们对于个性与自由表达有了更深入的思考。

总的来说，那期《对话》节目虽然给人留下了深刻的印象，但它也提醒我们，评价一个人或一个现象时，不应仅凭一时的舆论或片面的观点。每个人都有自己的选择和道路，我们应当给予更多的理解和支持，而不是仅仅停留在批评与指责上。

今天的分享到这里，希望能帮助大家更好地理解对话韩寒：从青春文学到赛车手的蜕变，同时期待与大家一起探讨对话 韩寒的实际应用。