皇后失德？皇后失德：宫廷权力的暗流涌动

各位朋友大家好，关于皇后失德的问题许多人都有疑惑，今天就带大家一起看看，同时聊聊皇后失德：宫廷权力的暗流涌动的相关内容。

在古代宫廷，皇后的地位可谓是至高无上，历史上的皇后们却各有各的失德之处。她们或是沉迷权谋，或是荒废朝政，或是沉迷美色，种种失德行为，不仅影响了宫廷的稳定，也影响了国家的发展。本文将带您走进古代宫廷，一探皇后失德的种种表现。

一、沉迷权谋，干预朝政

在古代宫廷，皇后作为皇帝的妻子，本应辅助皇帝治理国家。有些皇后却沉迷于权谋，干预朝政，企图掌握实权。

表格一：沉迷权谋的皇后

这些皇后沉迷权谋，不仅损害了皇帝的权威，也导致朝政混乱，百姓疾苦。

二、荒废朝政，不理国事

有些皇后荒废朝政，沉迷于享乐，不理国事。她们沉溺于后宫，荒淫无度，导致国家政治混乱，民不聊生。

表格二：荒废朝政的皇后

这些皇后荒废朝政，使得国家政治腐败，民生凋敝。

三、沉迷美色，荒淫无度

有些皇后沉迷于美色，荒淫无度，导致宫廷风气败坏，国家政治混乱。

表格三：沉迷美色的皇后

这些皇后沉迷美色，使得宫廷风气败坏，国家政治混乱。

皇后失德，不仅影响了宫廷的稳定，也影响了国家的发展。她们的行为，让我们看到了宫廷权力的暗流涌动。在历史的长河中，她们成为了宫廷政治的牺牲品，也让我们反思了古代宫廷的弊端。

清平乐中赵祯的三位皇后的结局

大家好，我是你们亲爱的点点，很高兴今天在这里回答这个问题，电视剧清平乐正在热播，该剧讲述了北宋皇帝赵祯得知将自己养大的当朝太后刘娥并非亲生母亲，而自己的生母乃是太后当年的婢女李兰惠，深感愧疚。为了报答李家，赵祯将自己最心爱的女儿徽柔嫁给了李家的子孙李玮。朝堂之上，庆历新政大臣和老派权臣之间针锋相对，斗争风起云涌，赵祯治国如执秤，权衡各方势力，为国事殚精竭虑。

徽柔与陪伴自己长大的内侍怀吉建立了深厚的感情，对志趣不和又木讷平庸的李玮万般排斥，终于与婆家起了冲突，不顾一切地夜扣宫门，打破帝国最严苛的规矩，引发滔天非议，司马光甚至要在大殿之上“碎首进谏”。赵祯一生悉心呵护的“言路通畅”、“监督国君”的风气，使得他在爱女之情和维护治国理念之间挣扎得遍体鳞伤。最终，公主以半疯狂的抗争，始终未屈服于“成为李玮真正妻子”的命运，却与怀吉永生不得相见的故事。

宋仁宗的一生拥有三个皇后，第1位便是一开始因为失德惨遭废黜的郭皇后，郭皇后是刘太后为赵祯所选，当时赵祯年纪小，太后刘娥垂帘听政，为赵祯自然也找了一个自己能够掌控的皇后，但是之后太后离世，后宫中需要一位真正有能力的人来掌管后宫，所以在大臣的举荐之下，第2任皇后曹丹姝成功上位。

曹丹姝性格刚烈又不失分寸，是皇后的不二人选，在曹皇后的管理下，赵祯从来不用为后宫琐事烦心，但是曹丹姝的性格确实不受赵祯的喜欢，赵祯从小就受规矩的制约，希望在皇后这里能有片刻的自由，而曹丹姝身为皇后却极重规矩，两人总是不欢而散，于是赵祯的第3任皇后上线了。

张妼晗性格张扬，从不受规矩约束，赵祯从她身上感受到了自由，于是对张妼晗十分的宠爱，在很多事情上都纵容着她，甚至在她31岁离世的时候，赵祯还以皇后礼制为她下葬，全然不顾朝皇后的感受，曹丹姝瞬间泪崩。很开心今天在百度知道给大家答疑解惑，希望我的解答可以帮助到大家，也欢迎大家在这里和我一起讨论。

古代女子什么样才是失德

四德的过错或失误。

所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出四德入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。用成语表示为“三从四德”。

《礼记·昏义》：“教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也。”

晋张华《女史箴》：“妇德尚柔，含章贞吉。”

《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。”

明代的徐士俊在《妇德四箴》对"妇德"有明确的描述:"为妇之道，在女己见。幽闲贞静，古人所羡。柔顺温恭，周旋室中。能和能肃，齐家睦族。二南风始，礼法备矣"。可见女子的"妇德"体现在"幽闲贞静"、"柔顺温恭"，儒学家们认为家中的女子只有温柔贤惠，家族才可得以和睦。关于女子的温顺早在汉代，班昭就将其定为女子本身应有的品行，认为男女之间的差异也在于此，"阴阳殊性，男女异形。阳以刚为德，阴以柔为用;男以强为贵，女以弱为美……敬顺之道，妇人之大礼也"。在中国古代社会中女子的阴柔之美一直被看作为女性美的体现，女子对男子的顺从和恭敬也被看做是其高尚的品德的一种表现。朝鲜时代的女训秉承了中国古代对女性美德的定义，同样将温柔顺从定性为女子的美德，"一曰妇德，贞静整齐，动静有法"，"闺壸之行，宜静而庄，柔而直"，"妇人贞静自守，柔顺事人，专心内政，不与外事"，并且从阴阳观来论述女性的柔顺美德，"阳刚而阴柔，故男道从刚，女道从柔"，对于男子的命令，女性要"柔顺而从之"。在《家政》中就教育子孙不可娶富家女为妇，原因就是"大抵富贵家妇女，性多娇傲，不肯柔顺，欺负丈夫"。

唐朝后期为什么基本不立皇后

总结来说两个原因：

1、册立皇后与立储原则转向立长之间的冲突。

2、皇室（太子与十六宅诸王）婚娶的混乱，致使一些储君生母及皇帝宠妃因出身微贱，不具备正位中宫的资格。

01

先来梳理唐代宗—德宗—顺宗—宪宗四朝的情况。

唐帝不立皇后，始于唐代宗。

代宗李豫的原配崔妃，本来是唐玄宗杨贵妃的外甥女。

她嫁给时为广平王的李豫之后“性颇妒悍”，代宗跟她的感情一定受到不小的影响。

所以杨家败亡之后，崔妃随即“恩顾渐薄”，不久死去。

推测也是因为身份的敏感，代宗即位后也没有追封这个原配为皇后。

这里就值得探讨第二个问题——

代宗的一生真爱独孤贵妃，为什么没能在生前登上后位，而是在死后才被追封“贞懿皇后”？

首先，代宗对独孤贵妃可谓情深一片。

《旧唐书》称：

因为独孤贵妃专宠，才导致“长秋虚位”（长秋为皇后的别称），甚至775年独孤氏死后，“殡于内殿”整整三年，代宗都不忍她的尸身离宫下葬。

唐代宗762年即位，而在761年，独孤氏与代宗之子李迥就被祖父唐肃宗封为郡王。

可见独孤氏与代宗相伴少说有十几年，不存在来不及册封为后的情况。

所以，唯一的可能性，只会是因为代宗太子李适（唐德宗）。

李适是代宗长子，生母沈氏在安史之乱中下落不明。

他在762年被代宗封为天下兵马大元帅，两年后成为皇太子。

沈氏与独孤氏都只是代宗的妾室。

如果代宗在册立德宗为皇太子的同时，又封育有亲子的独孤氏为皇后。

那么长子与嫡子的未来，恐怕难以预料。

这点代宗自己就有亲身体会，他的生母吴氏出身非常低微，是因为父亲犯罪而被没入掖庭，后被唐玄宗赐给肃宗的。

所以代宗虽然以肃宗长子的身份成为太子，但当肃宗同年册封宠妃张氏为皇后时，他的储位立刻就受到有两子的张皇后频频挑战。

代宗即位后，也马上将张皇后杀死。

代宗压抑对独孤贵妃的感情，直到她死后才追封为皇后，恐怕就是不想重蹈覆辙。

另外，太子的生母沈氏一直没有被宣告死亡，而是处于下落不明的状态，也是一个未知因素。

唐德宗时代的情况更为复杂。

德宗长子李诵（唐顺宗）的生母王淑妃，在786年病死的那天才等到了德宗册封她为皇后的消息。

这时候距离德宗即位，并册立李诵为皇太子已经过了7年。

太子的生母尚在，为何德宗不一即位就册立王淑妃为后？

这样李诵早早有了嫡长子的名分岂不更好？

这里就出现了新的问题——

德宗相比于太子李诵，更喜欢舒王李谊。

而李谊本来是德宗的侄子，但他的父亲李邈早死，于是被德宗收为养子，宠爱莫比。

790年，因为太子李诵的岳母被人告发行巫蛊之术，惹得德宗暴怒之下，找来宰相李泌商议。

第一句话就是“舒王近已长立，孝友温仁”，多亏李泌“执争数十”，李诵才保住储位。

对王氏母子的感情不那么浓厚，恐怕是德宗不愿那么早就册立王淑妃为皇后的原因。

不过李诵也并非安然无恙，他的太子妃萧氏在巫蛊事件后被德宗下令杀死，所以在805年顺宗即位后也没能被追封皇后。

而顺宗的长子李淳（唐宪宗）的生母出身尚佳，又“言容恭谨，宫中称其德行”，所以顺宗即位后就准备册封她为皇后。

但无奈顺宗身体太差，因病重失去了说话的能力，立后仪式只能暂缓。

然而，顺宗主持的“永贞革新”得罪了宦官，不过半年就被逼禅让给长子李淳。

王氏直接被儿子尊为了“太上皇后”。

唐宪宗的元妃郭氏，是郭子仪的孙女，即“醉打金枝”故事中升平公主的女儿，可谓出身显赫。

谁知，宪宗却拒绝臣下的请求，坚持不立郭氏为皇后。

《旧唐书》给出的解释是因为宪宗觉得郭氏一旦当了皇后，会妨碍自己接近其他美人，故而一直不给正妻该有的名分。

这种说法其实非常牵强，郭氏无论做不做皇后，她背后强大的势力都存在着。

因此较为合理的解释，还是因为储君问题。

郭氏为宪宗生了第三子李恒（唐穆宗）以及第六子绛王李悟。

但宪宗即位时，他的长子李宁和次子李恽也已经平安长大。

虽然这两个人的生母背景不是郭氏的对手，但宪宗依旧立长子李宁为皇太子。

不料李宁只做了不到两年太子，就在812年去世。

之后，宪宗应该是迫于压力，才跳过次子李恽，册封郭氏所生李恒为太子。

这点在《旧唐书》中许多地方可见隐情：

元和七年，惠昭太子薨，穆宗时为遂王，宪宗以澧王居长，又多内助，将建储贰，命群与澧王作让表。群上言曰：「大凡己合当之，则有陈让之仪；己不合当，因何遽有让表？今遂王嫡长，所宜正位青宫。」竟从其奏。

宪宗知道按照次序，李恽当为太子，此外，他的宠宦吐突承璀也“独排群议”，支持李恽为储。

在这种情况下，依旧册封李恒，只可能是因为郭氏纠集党羽带来的压力。

所以，心中有愧的宪宗才让翰林学士崔群撰写一份李恽的“让表”，把封第三子李恒为太子的事情合理化。

但是，就算崔群搬出李恒为元妃嫡长子的身份，说这事本来就理所应当，也没能解开宪宗的心结。

而吐突承璀也始终谋划替李恽争储。

宪宗最后的暴死与穆宗李恒及其母郭氏的筹谋不无关系，足见他们夫妻父子之间关系甚至到了水火不容的境地。

如此，宪宗自然更不愿意立郭氏为皇后。

03

说完了这四代的故事，可以概括出一个规律——

此时唐朝“储君”的位置，稳定在“长子”之中传承。

肃宗册封代宗，宪宗册封李宁、李恒时的情况，更能证明“长子继承”的合法性已经超过“嫡子继承”。

这一时期，能成为皇后者，如德宗皇后王氏、顺宗皇后王氏，都是皇长子生母。

缺了这个条件，即便与皇帝情义深重如独孤妃，即便家世显赫如郭氏，都不能染指凤位。

那么“立长”从什么时候开始成为了储君的首要条件呢？

其实是唐玄宗。

玄宗自己是唐代建国以来，第一位以“非嫡非长”身份即位的皇帝。

他的皇后王氏无子，长子李琮因为打猎时被豽抓伤脸而致严重毁容。

所以玄宗在开元三年（715年）册封次子李瑛为皇太子。

李瑛的生母赵丽妃出身相当卑贱，只是乐伎。

而李瑛却在太子位上坐了20多年，直到737年被诬陷谋反遇害。

李瑛死后，唐玄宗再听取高力士建议的“立长”之说，册封三子忠王（唐肃宗）为太子，而放弃了自己与武惠妃的爱子寿王，足见玄宗虽然前后有所动摇，但立长子为储的信念总能在关键时刻发挥作用：

（玄宗）继嗣未定，常忽忽不乐，寝膳为之减。高力士乘间请其故，上曰：“汝，我家老奴，岂不能揣我意！”力士曰：“得非以郎君未定邪？”上曰：“然。”对曰：“大家何必如此虚劳圣心，但推长而立，谁敢复争！”上曰：“汝言是也！汝言是也！”由是遂定。（《资治通鉴》）

有意思的是，唐肃宗病重垂危时，张皇后谋划易储，但她选中的人不是自己的儿子，而是肃宗诸子中排序仅次于太子李豫（代宗）的越王李系。

看来“立长”之论经过玄宗时候几十年的坚持，到肃宗时代已经有了颇为强大的舆论力量。

04

说完了代宗—德宗—顺宗—宪宗

接下来就是穆宗—敬宗—文宗—武宗—宣宗—懿宗—僖宗

穆宗与宣宗都是宪宗之子，敬宗、文宗、武宗为穆宗成活下来的排序前三的儿子。

懿宗为宣宗长子，僖宗为懿宗第五子。

唐玄宗时代除了“立长”成为制度外，玄宗还在开元十三年（715年）封禅泰山后，下令在长安建造所谓的“十王宅”（后扩建为“十六宅”）和“百孙院”，让诸王在其中居住，并命宦官担任“监院使”。

这其实就是为了限制宗王权力而设置的皇家监狱。

像唐肃宗李亨，在成为太子之前，身为忠王的他就在十王宅里生活了13年之久。

因为本身承担着削弱皇子们政治力量的作用，十王宅中的生活并不是那么无忧无虑。

之前说过，唐代宗李豫的生母吴氏本是受犯罪的父亲牵连，被没入掖庭的宫人。

之所以她被赐给李亨，起因就是玄宗有次驾临忠王府，见到儿子“服御萧然，傍无媵侍”，一时起了恻隐之心，“命将军高力士选掖庭宫人以赐之，而吴后在籍中”。

安史之乱后，唐朝纲纪瓦解，朝政混乱，“十六宅”中诸王的未来就更加没有保障。

《新唐书》记载，当唐德宗想废太子立舒王时，宰相李泌反对的说辞之一就是：

陛下有一子而疑之，乃欲立弟之子，臣不敢以古事争。且十宅诸叔，陛下奉之若何？

言下之意就是，你想传位给侄子，不妨想想你自己是怎么对十王宅里你的叔叔们的？

等舒王当了皇帝，十王宅里那些人的今天，就是你亲儿子亲孙子们的明天！

事实上，在德宗之前，已经出现了十六宅诸王之女不能在适婚年龄出嫁的情况：

至德以来，国家多事，公主、郡县主多不以时嫁，有华发者。虽居禁中，或十年不见天子。上（德宗）始引见诸宗女，尊者致敬，卑者存慰，悉命嫁之，所赍小大之物，必经心目。己卯、庚辰二日，嫁岳阳等凡十一县主。

唐德宗了解到这些亲戚的悲惨遭遇之后，还曾像做批发生意一样，在两天内安排了11位王女出嫁，不可谓不劳苦。

可以想见，十六宅诸王的婚配情况一定也好不到哪里去。

首先，不会有高门大户愿意将女儿送入十六宅这等囚笼。

其次，皇帝对这些帝位的隐藏竞争者，不可能没有忌惮。

所以这一时期，能得到朝廷选尚王妃的人必定不多。

事实上，连即位时已经25岁，做了整整8年太子的唐穆宗，都没有迎娶过正妻。这必定也是因为他和父亲宪宗的关系不佳。

只不过，身为皇族男子，他们在没有正妻的情况下，还可以合法地在十六宅中服侍的宫人身上发泄欲望就是了。

玄宗朝的规制是“宫人每院四百，百孙院三四十人”。

她们成为了皇子皇孙们绵延后嗣的主力军。

说回820年即位的穆宗身上。

因为他当太子时就没有正妻，所以不存在即位后册封原配为皇后的可能。

穆宗长子李湛（唐敬宗）在822年被封为太子。

敬宗之母王氏此时尚在，被封为妃。然而，王氏的父亲只是金华县令，也不是名门之后。

唐朝此前历代皇帝的皇后，出身最低者就是唐玄宗的王皇后，其父王仁皎为甘泉府果毅都尉。

但她也是玄宗做临淄王时迎娶的正妻，非敬宗之母一个妾室可比。

另外，穆宗之母郭太后作为郭子仪的孙女，因为跟丈夫宪宗不睦，而跟皇后之位失之交臂。

她应该也不愿意见到一个身份比她卑微许多的儿媳。

穆宗在位4年便于824年去世。

敬宗即位时16岁，此前也没有迎娶正妻。

且他在位仅仅3年就被宦官刘克明所杀，没来得及册立皇后并不奇怪。

虽然敬宗与妃嫔生有5子，但此时宦官的权力经过宪宗朝后已经膨胀到将储君人选玩弄于掌中。

所以之后即位的唐文宗与唐武宗，都是宦官拥立的敬宗之弟。

他们两人的生母出身都一样卑贱，文宗之母萧氏是福建人，就是普通百姓，父母双亡之后，“因乱去乡里”，进了王府侍奉。

而武宗之母本姓廉，武宗即位后为抬高母家身份，才给外家改为“韦”姓。

实际上，根据彼时正在唐朝游历的日本僧人圆仁在《入唐求法巡礼行记》中的记述，武宗登基前，他的亲舅舅只是长安街头一个“担萝卜、柴”到处卖的贫穷小贩而已。

等待外甥当了天子，这家伙才鸡犬升天，做了金吾卫大将军。

穆宗自然更不可能立这两个平民之女为后。

而武宗舅父的经历，也足以说明那时十六宅诸王的待遇并不高，即便有个亲王外甥自己也很难沾光。

因此，文宗与武宗即位时，“正妻”王妃之位一样在空缺状态。

文宗的长子，太子李永与母亲王德妃，都被文宗的宠妃杨贤妃诬陷欺凌而死。

杨贤妃并无子嗣，本想拥立唐穆宗第八子安王李溶，但她不可能斗得过手握实权的宦官仇士良。

仇士良支持的武宗即位后，杨贤妃与安王都被杀死。

按《旧唐书》，武宗得以即位，他的宠妾王氏出力甚多。

所以武宗确实一度打算立她为皇后，但被宰相李德裕反对而流产。

李德裕的理由就是：

“才人无子，且家不素显，恐诒天下议。”

王氏当年因为“善歌舞”入宫，家庭出身应该也相当低微，又没生过儿子，立她为后实在顶不住舆论压力啊。

令人疑惑的是，不知是否是由于未被立为皇后，致使王氏另有图谋。

不久之后，她似乎就因为卷入宫廷政变，而被武宗所杀。

唐武宗跟李德裕联合缔造的“会昌中兴”严重损害了宦官的利益。

武宗死后，他的儿子不得继立。

宦官们选择了已经37岁的皇叔光王即位，就是唐宣宗。

宣宗从前沉默寡言，文宗、武宗兄弟到十六宅举行宴会时，常常逗他说话取乐，把他当作白痴。

所以宣宗同样没有娶过正妻的记录。哪个皇帝有心给这种人挑选王妃呢？

而宣宗长子郓王李温不得宠，其母晁氏在宣宗即位后只受封美人。

宣宗最喜欢的儿子是第四子夔王李滋。

碍于长子继承制度，宣宗一直拖延册立太子之事，不可能先立皇后。

等到临终前，宣宗把夔王托付给内枢密使王归长、马公儒等人，但手握神策军军权的宦官王宗实矫诏立郓王即位，就是唐懿宗。

此时，无论是皇后还是太子之位，存在的价值都已经不甚高。

懿宗与其子僖宗，都是在未被册封储君的情况下，为宦官拥立。

总结一下的话，这一时期没有出现皇后，起因在于宪宗和穆宗的父子矛盾，导致穆宗太子妃之位空悬。

05

而敬宗、文宗、武宗三位皇帝的生母都出身卑下，不可能被穆宗立为皇后。

文宗、武宗、宣宗又因为长期生活在“十六宅”，受当时制度所限，没有被朝廷配以正室王妃，所纳妾室也以宫人、歌女为主，她们也不可能登上后位。

简而言之，皇子婚配对象阶级滑落这一事实，与皇后应从高官显族中出身这一理念，产生了不可调和的矛盾。

且前者无法改变后者。

像第一节提到的德宗王皇后与顺宗王皇后，其实她们除了作为皇长子的生母外，还都是地位不低的官宦人家之女。

说到底，你想在中晚唐那特殊的政治氛围中成为皇后，需要能满足3个条件：

第一是储君生母

第二家世高贵

第三与皇帝起码没有感情裂痕。能同时拥有这三点的人

真的是屈指可数。

当然，不立皇后也不代表后宫的事没人管理。

像唐德宗的韦贤妃，《旧唐书》称她在德宗做太子时被纳为妾。

而白居易撰写的《大唐故贤妃京兆韦氏墓志铭》中却称韦妃为“德宗圣文神武皇帝元妃”。

这两者表述的矛盾点可能就是由于韦贤妃曾经代行皇后之职，故而让白居易称她为“元妃”。

贤妃墓志中称“长秋虚位，凡六十九御之政，多听于妃”。

《旧唐书》也载韦妃“性敏惠，言无苟容，动必由礼，德宗深重之，六宫师其德行”。

相比之下，德宗王皇后做妃子时的记录反而显得单薄多了。

以上分享了皇后失德以及皇后失德：宫廷权力的暗流涌动的全部要点，希望能给您带来一些启发，欢迎留言交流！