这篇分析将保持动态视角，关注冉闵吧的流动与变化，以及其在揭秘冉闵吧：一个让你欲罢不能的神秘社区中激起的连锁反应。
在互联网这个庞大的虚拟世界里，有许多隐藏着独特的角落，它们犹如一座座神秘的迷宫，吸引着无数的探索者。其中，有一个名为“冉闵吧”的社区，它的存在仿佛一个谜，让人不禁想一探究竟。这个神秘的地方究竟有何魅力？让我们一起走进冉闵吧，揭开它的神秘面纱。
一、冉闵吧的起源与发展
冉闵吧，一个以历史人物冉闵为主题的社区，成立于2010年。起初，这里只是一个小众爱好者的聚集地，讨论内容主要集中在冉闵的历史事件、文学作品等方面。随着时间的推移，冉闵吧逐渐发展壮大，吸引了越来越多的关注者。
| 时间 | 事件 | 发展情况 |
|---|---|---|
| 2010年 | 成立 | 起步阶段，以冉闵历史事件为主 |
| 2012年 | 发展 | 社区逐渐壮大，讨论内容更加丰富 |
| 2015年 | 成长 | 吸引大量关注者，影响力不断扩大 |
| 2023年 | 火热 | 成为一个极具人气的网络社区 |
二、冉闵吧的独特魅力
1. 专业的历史氛围
冉闵吧以其浓厚的历史氛围而著称。在这里，你可以了解到冉闵的生平事迹、历史地位以及相关研究。吧友们热衷于探讨历史问题，分享研究成果，让这个社区充满了学术气息。
2. 丰富的讨论内容
冉闵吧的讨论内容十分丰富，包括但不限于：
* 冉闵历史事件：吧友们会对冉闵的一生进行深入剖析，探讨他的政治、军事才能以及人格魅力。
* 冉闵文学作品：吧友们会分享与冉闵相关的文学作品，如诗歌、散文、小说等，共同品味其中的韵味。
* 冉闵文化研究：吧友们会探讨冉闵文化，如民间传说、艺术形象等，挖掘其背后的历史底蕴。
3. 活跃的互动氛围
冉闵吧的互动氛围十分活跃，吧友们热情洋溢，乐于助人。无论是新入门的历史爱好者，还是资深的研究者，都能在这里找到属于自己的归属感。
三、冉闵吧的日常活动
1. 主题讨论：吧友们会定期举行主题讨论活动，如“冉闵的一生”、“冉闵文化探析”等，共同分享研究成果。
2. 学术讲座：邀请历史专家、学者举办讲座，为吧友们提供学术盛宴。
3. 线上线下活动：组织线下聚会、游览古迹等活动，让吧友们有机会亲身体验历史。
4. 征文比赛：举办征文比赛，鼓励吧友们创作与冉闵相关的作品。
冉闵吧，一个充满魅力和活力的网络社区，在这里，你不仅可以了解到冉闵的历史，还可以感受到浓厚的文化氛围。如果你对历史、文学有兴趣，不妨加入冉闵吧，一起探索历史的奥秘，品味文化的魅力。相信在这里，你一定能找到属于自己的那一份快乐。
武悼天王叫冉闵。
冉闵字永曾，小名棘奴，是十六国时期冉魏政权建立者，他果断敏锐，以勇猛著称。出仕后赵，授游击将军，封修成侯。
数从征伐，屡立战功。石虎死后，拥立石鉴，然后屠胡灭石。永兴元年，即位称帝，建立冉魏。永兴三年，兵败突围不遂，为前燕君主慕容儁所擒，斩于遏陉山，追谥武悼天王。
扩展资料：
永和八年四月二十五日，慕容儁派遣慕容评率众围攻邺城。刘宁及其弟刘崇率领三千胡骑逃向晋阳，苏亥丢弃常山逃往新兴。
邺城城中饥荒人吃人，石虎时的宫人几乎被吃尽。冉智年龄尚幼，蒋干派侍中缪嵩、詹事刘猗奉表归顺东晋，并到东晋请求援军。
东晋濮阳太守戴施自仓垣出发，到棘津，制止住刘猹，不让他继续前进，向他索要传国玺。刘猗随派缪嵩返回邺城报告。
蒋干沉吟未决，戴施便率领一百余名壮士进入邺城，协助镇守三台，骗蒋干说：“姑且拿出玺来交给我。眼下凶寇在外，道路不通，不敢去送信。如果得玺，我会驰马去禀告天子。
天子听说玺已在我这里，相信你绝对忠诚，一定会派出足够的军粮来接济你们。”蒋干信以为真，便拿出玺交给戴施。
戴施宣称派督护何融去迎接军粮，私下命令何融怀揣玺印送往京师。长水校尉马愿、龙骧将军田香打开城门向慕容评投降。
戴施、蒋干用绳索悬垂着下了城墙，逃向仓垣。慕容评把冉闵的妻子董氏、太子冉智、太尉申钟、司空条攸。
中书监聂熊、司隶校尉籍罴、中书令李垣及诸王公卿士遣送到蓟城。中书令王简、左仆射张乾、右仆射郎肃自杀。
参考资料来源：百度百科—武悼天王
冉闵（约生于公元322年左右，卒于公元352年6月1日），字永曾，小字棘奴。魏郡内黄（今河南内黄西北）人。作战时勇猛异常，晋史称其“身高八尺，善谋略，勇力绝人，攻战无前”，战斗时喜欢冲锋率队在前，善使双刃矛，勇猛无敌。冉闵所用武器如其名，两头皆开刃，挥舞起来起来步步生风，无人能近其身。《后赵录九·石虎传》记载：三个酋首乘冉闵率军讨伐在外之机，率众七万余人偷袭邺城。冉闵得报后，亲率一千余骑星夜驰援，与胡骑在邺城北面相遇，冉闵一马当先，率千骑杀入敌阵，挡其锋芒者，皆溃。
相传冉闵是孔子得意门生冉有之后，其父冉瞻初为汉人起义军乞活军（关于乞活军，以后会提到）将领（一说为领袖，冉瞻家族统领乞活军，除冉瞻皆战死，瞻继任），在战斗中被俘，石勒（后赵帝）见其年轻勇武，遂收为义子。于是改为赵姓。石勒死后，石虎继位，这位历史上著名的暴君残暴的令人发指，其嗜好就是以杀人为乐，每攻下一城后必下令屠城，甚至残杀子的数名亲生儿子。在石虎统治阶段中原大地数国并起，鞑虏入侵，腐朽的晋帝国无暇北顾。民族矛盾被激化到最高点。在中原和北方生活的汉人地位甚至比不上牲畜。
永和五年（349年），石虎死，石世即位。同年五月，石遵得到冉闵支持发动政变推翻石世。起初，石遵答应立冉闵为皇储，后来却立石衍为皇储，引发冉闵的不满。孟准等人劝石遵诛杀冉闵，石遵便与其兄石鉴及母亲郑樱桃商议，郑樱桃认为石遵之所以能够即位，冉闵有功劳，不可杀他。会后，石鉴将此事密报冉闵。冉闵遂联合汉族将领李农和王基推翻并诛杀郑樱桃与石遵，改立石鉴。冉闵被任命为大将军，并掌控大权。石鉴即位后，胡汉两族间的矛盾逐步走向激化，胡人不断掀起暴动和兵变。350年，石鉴欲杀冉闵，事败后反为冉闵和李农所杀。冉闵杀石鉴之前，发布了“杀胡令”和“讨胡檄文”致书各地，从面引爆了汉族人民积压了近半个世纪的国仇家恨，点燃了汉族人民的复仇反抗怒火，冉闵宣布：“内外六夷，敢称兵杖者斩之！”于是汉族人民对胡人进行空前规模的民族复仇，无贵贱男女少长皆斩之，史载当时的全国各地方的汉族人民“所在承闵书诛之”，于是高鼻多须，头发略有发黄者亦有半数被杀，史载仅邺城即有二十余万人被杀。其后建立魏国，依然建都于邺城。改年号永兴。随后，冉闵遣使入东晋：“胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也。”
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内容太多转载自博客
首先申明，我并不是学历史的，不过为了更深刻的了解冉闵，确实阅读了很多的资料。
个人认为，对于冉闵，不应该盲目的崇拜，也不应该诋毁，应该就事论事，不要把他的处世为人用现代的眼光看待，也不要把杀胡令的好坏和冉闵个人联系起来。
1、历史的真相到底是如何
对于现有纪录关于冉闵的历史，很多彼此矛盾的地方，并不能够一概而论，这也是网上为何能够各自引史说明冉闵英雄或是屠夫的缘故。所以让我们先来分析一下冉闵的身份到底如何。
引用一位学者的文章所言：
“冉闵作石虎的“义孙”的事，很可能是冉闵灭亡后，他的“敌人”胡朝有意歪曲的。如他的几个对手，慕容鲜卑（后人建立了几个“燕”）、姚弋仲（后人建后后秦）、蒲洪（后人建立前秦）。
由于冉闵当年惨酷屠杀六夷，迫使百万胡人各还本土，很多死于反迁徒中。以后重新入主中原建立的胡朝，恨他入骨还来不及，这些国家保留下来的史料自然不会冉闵“美名”。
当时到此后的南朝史料及佛教等民间史料中，提到冉闵，均无冉闵是“石闵”的记录及冉闵当过胡人“义子”或“义孙”的记录。
记录冉闵做过石虎“义孙”的事，首见于“十六国”结束百年后，统一北方的鲜卑族北魏政权的官方史料——《十六果春秋�6�1石闵》（十六国春秋的很多内容都散失了，但关于“石闵”的记录确保存了下来）
“勒破陈午于河内，获瞻，时年十二。长而勇悍，便弓马，临阵不顾。勒奇之，曰：“此儿壮健可嘉，命虎子之。
——《十六果春秋�6�1石闵》的这段记录很让人怀疑，石勒于河内之战俘或冉瞻后就令石虎以子视之？石勒攻河内是在西元310年，而石虎回到石勒身边是在西元312年后。
石勒（当时的石勒还是前赵大将）攻打河内，发生在西元310年七月，这场战争中，
凶奴前赵方：除了石勒军外，还有刘聪、刘？（一下想不起名字）及前赵安北将军赵固的军队。
与之对阵的晋朝方面：为河内守将裴整、带各地军援河内的将领宋抽及河内地区的各乞活流民军。
战争结果以凶奴前赵的胜利而告终。在此之后，河内一直在石勒方面的控制中，直到陈午部乞活于向北投石赵的西元319年，相关晋史中，安定的河内无任何一场战事记录。
冉瞻被擒于310年的河内之战，“石勒命虎子之”，就很让人怀疑，因为此时石虎根本不在石勒身边。直到312年后被并州刺吏刘琨帮石勒把石虎“找”回来（石虎出生有两个记录西元395年和西元398年，一般确认的是395年。按前，石虎回到石勒身边十六七岁，冉瞻应该在十四五岁左右了，再者双方年纪相差很小，为什么要让冉瞻做石虎的干儿子，而不做其它人的？）。
（河内之战以后。乞活的一支——流民陈午部，在此期间，于陈午的带领下，坚守蓬关。311年，石勒两次攻蓬关堡主陈午，都没有攻打下来，陈午叫手下李头，向石勒美言，并说“我曹乡人，终当奉戴”，表示“称潘”，石勒于是高兴的回去。之后，双方再无战事。蓬关堡主陈午及其之后的陈川，一直和东晋及石赵保持“两属”关系。直到西元319年陈川降石勒。）
冉闵的对手丁零人还建立过“代国”，凶奴人跑回河套的后来加入了“夏”
正史中冉闵主要为胡朝史学家所记录，综上所述，冉闵当为胡人义子，疑点众多！
一、记录冉闵当过石虎义子或义孙的记录都为十六国时到南北朝的北方官方史料。相反，南朝史料及佛教、及北朝汉人民间史料中，提到冉闵，均无冉闵是“石闵”的记录及冉闵当过胡人“义子”或“义孙”的记录。
二、按记录冉闵父亲被石虎收为义子的北魏鲜卑史料《十六国春秋》等记录时间上不符合。很让人怀疑是胡朝的有意歪曲。
三、石虎按史书记录的最早出生年龄，也只比冉瞻大三岁，按398年则他与冉瞻同岁，和石虎年龄差不了多少的冉瞻认石虎为“义父”，让人不可思议。而石勒为什么偏偏“让”冉瞻认和他年纪差不了多少的石虎为义父？而不是认别人？这点上也说不过去。
《晋书》中相互冲突的地方很多，其中冉闵部份主要根据《十六国春秋》过来的，不免有很多抵毁冉闵的地方！
如：1、冉闵下令，凡是杀一个胡人，都给官做，试相当地胡人遍地，他哪来的几十万官位赏给杀胡的汉人？
明显这是有意的歪曲，当时的汉人杀胡人，主要是出于“复仇”心理。
但《晋书》同时加入了一点民间一些《晋纪》（现存有一些残卷）对冉闵好的评价：提选人才，清定九流，政治清明，时人谓其有开国气象。
而民间人（现在别人找到的只有从宋到清）的一些《冉闵传》，甚至于一地方史志，虽无冉闵是“石闵”的记录，但记录错误也较多，比如打仗双方兵力。像三万破三十万之类不足以信，安丙等人记录的冉闵率大军征讨羌、氐于混桥等地未见其它史书，所以不睬信。
冉闵是石虎的养孙这一说法，是很值得怀疑的：
（1）记录冉闵为石虎养孙的说法，首见于胡朝的官方史料《十六国春秋》所收录的《石季龙传记》，以及后来的《魏书》《晋书》《资治通鉴》，而这些书都是大量引用十六国春秋，按《史通》《甲府丹册》《十六国春秋》等书的说法，十六国国各国（不包括冉魏）都有自已的史学家，十六国春秋正是收录他们的史料所作。冉闵作过石虎养子的事来自于他的敌人（胡朝）的史学家。
（2）在此同一时期及以后的几百年间，南朝的史学家所作的诸多晋史，以及北朝民间和佛教方面的史料，大量提到冉闵，均无冉闵作过胡人养孙和当过“石闵”的记录；
（3）按《十六国春秋》的说话，石勒破陈午于河内，捉住12岁的冉瞻（《十六国春秋》所说的冉闵之父），命石虎收为养子。在时间上说不过去，石勒破陈午于河内，发生在西元310年，在河内怀地。
（4）再者310年，石虎十四五岁，冉瞻十二岁，岁数上只相差两三岁，石勒为何让只比冉瞻大一点的石虎让冉瞻为儿子？
（5）冉闵灭胡以后，很多胡人走投无路，跑到了东北鲜卑慕容那里，因此对冉闵恨之入骨，一一去说了冉闵很多坏话，冉闵的一个使臣去慕容俊那里，慕容俊相信了很多胡羯讲给他的的根本不可能的事。所以一一被冉闵的使臣驳回，最后事实也证明是假的。其中有一段：慕容俊问常炜（冉闵使臣）听说冉闵为石氏养息，最后确要忘恩复义，灭石羯。常炜征对这一回的回答是“魏武养于官宦，不知所出？”
----常炜在1653年前就否定了冉闵为石虎养子这种说话。”
冉闵吧的内容已经讲完，揭秘冉闵吧：一个让你欲罢不能的神秘社区也介绍完毕，希望这篇文章能帮到您，欢迎下次再来！