岭南BBS：网海中的一片绿洲，校园文化的风向标

朋友们好，今天的文章主要讲解岭南BBS：网海中的一片绿洲，校园文化的风向标的相关内容，并且会分析岭南bbs的实践经验。

在这个信息爆炸的时代，网络已经成为了我们生活中不可或缺的一部分。而在众多网络平台中，岭南BBS以其独特的魅力，成为了众多大学生心中的“精神家园”。岭南BBS究竟有什么特别之处？它又是如何引领校园文化的呢？下面，就让我带领大家走进这个充满活力和激情的网海绿洲。

一、岭南BBS简介

岭南BBS，全称为“岭南大学BBS”，成立于1999年，是岭南大学学生自发组织的网络论坛。它以“自由、平等、开放、互助”为宗旨，为广大师生提供了一个交流思想、分享资源、展示才华的平台。

岭南BBS特色：

* 校园文化氛围浓厚：岭南BBS以校园生活为主题，涵盖了学习、生活、娱乐、社会实践等多个方面，是同学们了解校园动态、分享生活点滴的重要渠道。

* 信息丰富多样：岭南BBS汇集了大量的学术资源、生活资讯、娱乐八卦等，满足同学们的多方面需求。

* 互动性强：岭南BBS鼓励同学们积极参与讨论，形成了浓厚的互动氛围。

二、岭南BBS在校园文化中的地位

1. 学术交流平台

岭南BBS上的“学术版块”是同学们进行学术交流的重要场所。在这里，同学们可以分享自己的研究成果、讨论学术问题、交流学术心得。岭南BBS还定期举办线上学术讲座，邀请专家学者与同学们互动交流。

表格：

2. 生活互助平台

岭南BBS的“生活版块”是同学们解决生活问题的好帮手。在这里，同学们可以寻求学习辅导、分享生活经验、交流租房信息等。岭南BBS还设有“失物招领”版块，方便同学们找回丢失的物品。

3. 娱乐休闲平台

岭南BBS的“娱乐版块”为同学们提供了丰富的娱乐资源。在这里，同学们可以分享自己的兴趣爱好、讨论热门话题、观看影视剧等。

4. 校园文化建设

岭南BBS积极参与校园文化建设，举办各类线上线下活动，如“校园歌手大赛”、“摄影大赛”等，为同学们提供了展示才华的舞台。

三、岭南BBS的未来

随着互联网的不断发展，岭南BBS也在不断创新和进步。未来，岭南BBS将继续秉承“自由、平等、开放、互助”的宗旨，为广大师生提供更优质的服务，成为校园文化的重要载体。

1. 优化用户体验

岭南BBS将不断完善网站功能，提高用户体验。例如，增加移动端适配、优化版块分类、提高搜索功能等。

2. 拓展合作领域

岭南BBS将积极拓展合作领域，与校内外的企业、机构建立合作关系，为同学们提供更多实践机会。

3. 加强内容监管

岭南BBS将加强对内容的监管，确保论坛环境健康、和谐。

岭南BBS作为校园文化的重要载体，将继续发挥其独特的作用，为同学们提供更好的交流平台。让我们共同期待岭南BBS的明天更加美好！

中山大学岭南学院考研资料

《中山大学考研》百度网盘免费资源下载

链接:

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中国长城南北文化差异

政治：长城以南是封建制度（中央集权制），北边是奴隶制度和部落制度

经济：长城以北以放牧为主要经济，长城以南以农业发展为主要经济，两地在和平时期则互相贸易，优势互补，互相增强双方经济发展

文化：长城北是游牧文明，南是农耕文明。

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应你要求打上大段文章。很诚心的哦。

秦汉时期，中国的政治经济文化重心偏于西部，因而不管是行军打仗也好，经贸文化往来也好，人们进入岭南，多取道湘桂边界。秦始皇攻打百越如此，汉武帝开辟海上丝绸之路也是如此。当灵渠漓江起不了这种作用，潇贺古道便顺理成章地成为他们的首选。罗香林先生指出：“由两汉至南北朝为广东学术思想发展的第一时期。我们知道，各种学术思想的发展，多数在人才集中的区域。秦和西汉国都均在西安一带，关中为当时国都的外围，人口比较密集。故当时中国的学术思想，都总汇于西安，以至关中各地。此时广东与中原的交通，亦以西安为中心。由西安经汉中沿汉水南下，至洞庭湖，溯湘水而至粤桂交界。中原的学术思想，由此交通孔道，向广东传播。东汉时代，印度佛教，以至海外各国的文化、亦多自越南河内以及广东的徐闻、合浦与番禺等地的港口传入。而扼西江要冲的苍梧，遂成为中原学术文化与外来文化交流的重心。”〔6〕罗香林先生所勾画的“交通孔道”，就是海陆丝绸之路交汇的信道。两汉时期作为汉民族共同语的雅言，就是沿此孔道，长驱直入，传到岭南，以苍梧郡治广信（今广东封开和广西梧州）为中心向周边传播。经学家陈元、士燮等都曾在此设馆，客授生徒，形成一支颇有势力的士人队伍。经学家刘熙、程秉、薛宗，许靖、许邵兄弟，以及易学家虞翻等，也先后自中原来到交州，在广信县设馆招徒，弟子多达数百人。正如曾任交趾太守的薛宗所述：“稍使学书，粗知言语。使驿往来，观光礼化。”〔7〕这里的“言语”，当然是有汉字作为纪录符号的雅言。没有文字的土著居民在学习汉文化和汉字之时，也就学习了雅言。后来，由于北方游牧民族南下和中国的政治经济文化中心东移，这条孔道的作用逐渐淡化，原通行于长安一带以及这条孔道岭北段的雅言由于受到游牧民族语言的冲击而变形或消失，原通行于这条孔道岭南段的雅言则保存下来，同时也就失去了原来的“正统”地位，从汉民族共同语演变成汉语的一支方言——粤语。

潇贺、大庾岭、灵渠三条古道汉语方言恰好跟汉民族共同语的一、二、三阶段相对应，构成一个颇为独特的语言景观。尤其是潇贺古道上的富川，称得上是一个语言博物馆。

从粤语次方言看海陆丝路交汇的信道

粤语形成于古广信，以广信为中心向周边地区扩展，幷在扩展的过程中发生一些变化，形成各种与广信粤语大同小异的次方言。分析这些次方言的特点，我们便可发现早期粤语扩展的路径，从而发现海陆丝绸之路交汇的路径。这里选择其中几种次方言进行分析。

一、北流江—南流江次方言区（以下简称北流江次方言区）。其语音主要特点是：

1.古“帮”、“端”母发为全浊塞音声母b、d。

2.古“知”、“精”两组声母跟“端”组合流，都发为舌尖音。其中“从”、“心”、“邪”母发为舌尖边檫音声母θ。

我在《粤语形成于古广信》中谈到，封开的封川话保存着一整套全浊塞音声母，包括唇音b、舌音d、牙音g，跟《切韵》中的“幷”、“定”、“群”三个古全浊塞音声母对应。同时，《切韵》中的清塞音声母“帮”、“端”、“见”跟“幷”、“定”、“群”合流，也读为b、d、g。与封开粤语比较，北流江—南流江次方言区的全浊塞音声母没有那么完整，只有唇音b和舌音d，缺少牙音g；同时，这两个浊塞音声母来自《切韵》中的“帮”、“端”母，而跟“幷”、“定”母没有对应关系。由此可见，粤语在广信一带形成后，便沿着北流江——南流江这条水陆联运信道向合浦一带传播，在传播过程中，它也朝着“浊音清化”的方向演变，但按照其它大部分地区的规律，应系“帮”、“端”、“见”先清化，而后才是“幷”、“定”、“群”；北流江次方言区则反其道，先“幷”、“定”、“群”而后“帮”、“端”，只有“见”母特殊，先行清化了。

古“知”、“精”两组声母跟“端”组合流，都发为舌尖音，封川话也有这种现象。在《切韵》中，“知”组是舌上音，与“端”组比较接近，由此推断，在《切韵》成书之前即两汉雅言，“知”、“端”两组本是合流的，封开粤语和北流江次方言保存了这一特征。而“精”组与“端”组合流，则较为特殊，在古汉语中尚未发现这种情况。不过，“精”组在《切韵》中是独立的一组声母，而在今天的汉语，不论是普通话还是粤语，它都不再独立。在普通话中，它们与“见”组部分字合流，发为舌面音；在今天粤语的广州话，则与“知”、“照”两组合流，发为平舌音。这组声母既然可以跟“见”、“知”、“照”组合流，同样可以跟“端”组合流。在海南闽语中，“精”组就是跟“端”组合流的。因此，在北流江次方言区，“精”、“清”与“端”、“透”合流，是古代汉语声母系统内语音调节产生一系列链动变化的结果，幷没有离开汉语的发展规律。至于同属“精”组的“从”、“心”、“邪”三母发为舌尖边檫音θ，也是如此。在古代汉语中没有发现类似θ的声母，有可能是从少数民族语言吸收过来的，但这种吸收也属正常现象。北方方言的翘舌音不也是从少数民族语言吸收的吗？在粤语的次方言中，这个声母比较普遍地存在。笔者认为，这是由于“精”组中的“精”、“清”两母已经跟“端”、“透”合流，发为舌尖塞音，“精”组的其余三母——“从”、“心”、“邪”也就同样地向舌尖音靠拢，而在《切韵》音系中没有相应的舌尖音可以合流，于是从当地土著语言中引进了舌尖边檫音θ。

由此可见，北流江次方言区是形成于广信的早期粤语最初扩展之地，是两汉时期海陆丝绸之路交汇的产物。东吴将交州州治从广信迁至番禺（广州）之后，岭南的政治经济重心逐渐东移，及至张九龄重新开凿的大庾岭道取代潇贺古道成为南北主要信道，番禺（广州）取代广信成为岭南的政治经济文化中心，番禺港取代徐闻、合浦成为海上丝绸之路的主要港口，北流江——南流江信道的地位也随之而失落，变成比较闭塞的地区，其早期粤语的一些面貌便得以保存下来，成为今天研究语言、研究岭南文化和海陆丝绸之路的珍贵资料。

二、南江——鉴江次方言区（以下简称南江次方言区），古称“粤西走廊”。从这条走廊的“头”，即南江与西江交汇处的郁南，直至它的“尾”，即鉴江入海处的吴川，粤语次方言的语音基本一致（唯鉴江中游的化州有些特殊，其语音与北流江次方言区接近）。

与北流江次方言区比较，南江次方言区没有全浊塞音声母，古“知”、“精”两组声母跟“端”组不合流而跟“照”组合流，发为舌齿音，可见其音系与广州话接近。唯一相似的是，这一带也有舌尖边檫音声母θ〔8〕，但它只跟古“心”母对应，跟“从”、“邪”两母没有对应关系。因此，南江次方言区的θ声母跟广州话中的舌齿檫音声母s有着明显的对应关系，古“心”母字，当地发为θ声母，广州话发为s声母。由于受广州话影响，今天这一带的居民往往在日常会话中发θ声母，在读书时则发为s声母；跟本地人会话时发θ声母，跟外地人会话时则发为s声母，形成两读，因此在语言交际上无大障碍。

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再另补充一个论坛，说的非常的详细。给你打出来不太现实太多了，你可以自己去翻阅一下，这个论坛。很诚心的帮助您哦。希望再来回答此问题的朋友们，不要借鉴我的推荐的文章哦。谢谢。希望能够帮助到楼主。谢谢楼主能给分。哈哈

中国南北方差异

一、气候差异

南涝北旱。

1、中国隶属东亚季风气候，受季风影响，年降水量从东南沿海向西北内陆逐步递减。南方不仅雨季历时长，而且由于夏秋季节降水集中，因而常常出现洪涝灾害。

2、而华北、西北降水较少，再加上垦殖、放牧过度，蓄水抗旱能力差，所以面临严重的“水荒”，影响着当地人民的生产和生活。

二、人文差异

南经北政。

1、从总体上看，中国北方军事、政治活动活跃，南方经济、文化产业发达。北方历来是中国的政治中心，秦、汉、唐定都长安(今西安)，元、明、清定都北京，新中国成立后，北京又是中华人民共和国的首都，这更确定了北方在全国的政治地位。

2、南方自南宋起就是中国的经济中心，农业发达，同时也是贸易港口的主要集散地，到了近现代由于西方的科学文化首先从中国东南沿海传入，更促进了南方经济的发展，使得南方在经济文化上的优势不断加强。因而“北方出当官的，南方出经商的”，这两句话较好地反映了南北方不同的在政治、经济上的心态。

三、工业差异

南轻北重。

1、由于受到资源和区位等因素的影响，中国的工业布局有南轻北重的地域特征，即中国北方以重工业为主，南方轻工业相对比较发达。造成这一现象的原因主要是：中国北方煤炭、石油、铁矿石等矿产资源丰富，因而逐渐形成以采矿、冶金、机械制造等重工业为主的工业结构。

2、而中国南方多稀有金属、贵重金属和有色金属等高端工业原料，但缺少煤炭、石油等基础工业原材料，而南方资金技术力量雄厚，所以选择发展原料、燃料消耗少的工业类型，因而轻工业相对比较发达。

四、交通差异

南船北马。

1、中国古代的交通运输方式是南方以船为主，北方以马为主。其原因是南方气候湿润，降水丰富，地表河网密布，因此为适应“水乡”的船舶运输便应运而生。

2、而北方多干旱、半干旱气候，草场广布，畜牧业发达，马匹除了提供乳肉产品外，又以其耐力好、速度快而被北方人民驯化为代步工具，成为北方大地的交通工具。

五、建筑差异

南尖北平。

1、和南敞北封中国居民屋顶的坡度从南往北是逐渐减缓的。南方屋顶高而尖，原因是南方的年降水量大，气候又炎热，高而尖的屋顶既利于排水，又利于通风散热。

2、北方由于降水较少，所以屋顶多建成平顶，这样既可节省建筑材料，还可兼作晾晒作物的场所。同时，东北地区由于降雪量较大，且积雪春天才能融化，为减轻积雪对屋顶的压力，房屋顶高而尖的现象也很普遍。

参考资料来源：百度百科－南北差异

本文对岭南BBS：网海中的一片绿洲，校园文化的风向标和岭南bbs的介绍到此结束，期待下次与您相遇！