苏炳添：苏东坡第29代孙，传承千年文脉的奔跑者

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在田径赛场上，苏炳添这个名字如雷贯耳。这位中国短跑健将，不仅在国内赛场屡创佳绩，在国际赛场上也展现出了强大的竞争力。你知道吗？苏炳添还有一个令人瞩目的身份——苏东坡第29代孙。今天，就让我们一起走进苏炳添的世界，探寻这位传承千年文脉的奔跑者。

一、苏炳添：短跑健将的传奇人生

1. 赛场上的辉煌

苏炳添，1993年出生于广东中山，从小就对田径运动充满热爱。2009年，他进入国家队，开始了自己的职业运动员生涯。在短短几年时间里，苏炳添在国内外赛场上取得了令人瞩目的成绩：

2. 赛场外的努力

苏炳添不仅在赛场上表现出色，在生活中也保持着谦逊、低调的态度。他热爱阅读，喜欢研究历史，尤其对家族名人苏东坡情有独钟。在备战比赛的过程中，苏炳添总会抽出时间阅读苏东坡的诗词，从中汲取精神力量。

二、苏东坡：千年文脉的传承者

1. 苏东坡的生平

苏东坡，原名苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家、政治家。他才华横溢，文采飞扬，被誉为“千古风流人物”。苏东坡的一生，充满了传奇色彩，他不仅在文学、艺术领域取得了卓越成就，还在政治、军事等方面有所建树。

2. 苏东坡的诗词

苏东坡的诗词作品，以其独特的艺术风格和深邃的思想内涵，成为了中国文学史上的瑰宝。他的诗词，既有豪放派的特点，又有婉约派的风采，被誉为“苏体”。以下是一些苏东坡的代表作：

三、苏炳添与苏东坡：传承与创新

1. 苏炳添的传承

作为苏东坡的第29代孙，苏炳添深知自己肩负着传承家族文化的使命。在赛场上的拼搏，正是他传承苏东坡精神的体现。苏炳添表示：“苏东坡的诗词给了我很大的启发，让我明白了人生的意义。在赛场上，我要像苏东坡一样，勇往直前，永不言败。”

2. 苏炳添的创新

在传承苏东坡精神的苏炳添也在不断创新。他不断挑战自我，突破极限，努力提升自己的竞技水平。在训练过程中，苏炳添注重科学训练，结合现代科技手段，为我国短跑事业的发展做出了贡献。

苏炳添，这位传承千年文脉的奔跑者，用自己的努力和汗水，诠释了苏东坡精神的真谛。在未来的日子里，相信他将继续在田径赛场上创造辉煌，为我国体育事业的发展贡献自己的力量。而苏东坡的精神，也将继续传承下去，激励着一代又一代的中华儿女。

网传苏炳添是苏东坡公的第二十九代孙,是真的吗

肯定不是真的。毕竟苏炳添本人都没有对此事件作出正面解释，而且全国各地都有所谓的苏东坡族谱。

苏东坡又名苏轼，是我国宋代时期非常有名的文学家。苏东坡的文学素养造诣是非常高的，又是唐宋八大家之一。因此，苏东坡的一生也留下了很多有名的诗句。并且苏东坡为人比较豁达，只不过一生的官途比较坎坷。

网传苏炳添是苏东坡公的第二十九代孙。很少人会将苏炳添与苏东坡联系起来，有网络消息声称，苏炳添是苏东坡的第二十九代孙。并且该消息愈演愈烈，甚至拿出了专门的族谱来证明。只不过苏炳添本人对此并没有做出任何解释，同时也根据相关历史学家的表示。全国各地都有很多类似苏东坡的族谱，这样的消息不能够当真。毕竟苏炳添是广州人，而苏东坡的祖籍并不在广州地区。因此，两人之间不可能存在任何血缘关系，苏炳添也更不可能是苏东坡的后代。

全国各地都有苏东坡的族谱。很多人对苏东坡的后代是否存在还表示争议，支援全国各地的村庄，都出现过类似苏东坡的祝福。但是绝大多数的情况下，只是同名而已，并不是苏轼本人。而且我国史书上对于苏东坡的后代描写，并没有任何只言片语。因此我们也无法确定，是否有苏轼的后代遗留。

受到乌台诗案的牵连。苏东坡与自己的弟弟和父亲并称为三苏，而且都是唐宋八大家之一。由此可见，这父子三人的文学造诣是非常高的。虽然苏东坡在参加科举考试的时候，取得了一个非常好的成绩。但是，在随后的官场当中，苏东坡并不是一帆风顺。由于受到了乌台诗案的影响，苏东坡被当时的宋朝皇帝贬到了如今的海南地区。

苏炳添是苏轼后代老家苏氏族长:确为苏轼第29代孙

苏炳添确实是苏轼的第29代孙。以下是详细解答：

家族谱系记载：根据苏氏家族的谱系记载，苏炳添被确认为苏轼的后裔，且为苏轼的第29代孙。苏氏宗祠的确认：苏氏宗祠里留有的名人记载也明确提到了苏炳添是苏东坡公的第二十九代孙，这进一步证实了苏炳添与苏轼的家族联系。苏炳添的家乡与祭祖：苏炳添的家乡广东省中山市古镇镇古一村即为苏轼后人聚居地之一，且苏炳添在取得优异成绩后回到家乡祭祖，宗族成员也对他为家族带来的荣耀表示认可。综上所述，苏炳添作为苏轼的第29代孙这一身份是得到了家族谱系和苏氏宗祠的双重确认的。

苏氏祖祠:苏炳添是苏东坡第29代孙,用族谱确认身份是否可靠

苏炳添是苏东坡第29代孙，用族谱确认身份不靠谱。

一、苏炳添是苏东坡公第29世孙

苏炳添是苏东坡公第29世孙，苏刘义公的第21世孙，一九八九年八月二十九日生于广东省中山市古镇镇古一村，中国男子短跑选手、暨南大学体育系副教授，暨南大学2013级经济系国际贸易硕士。

二、用族谱确认身份不靠谱

中国的族谱文化源远流长，博大精深。清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论，说到：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。

近年来，各地的藏书楼都在搜集“老谱”，把其与正史、方志等在历史和文化上的地位相等。但“老谱”的真实性，专家们的看法是：小心为上。家族历史上就有这样的事情，就算是先祖留下的族谱，也是不靠谱的。

有些史学家则认为，中国历代王朝更替、社会动荡导致族谱断裂、残缺，许多缺失的部分都是靠后人的臆想来填补的。

自唐代覆灭后，经过五代十国的连年战争和社会动乱，流传下来的家谱几乎全部遗失，以至于到了宋朝，古谱已经很难再找到了，很多世家都断了联系，失去了传承。

现存的历代族谱，多为明、清两代所修。在我国明、清两代，还有一种“谱匠”，专门为人编撰族谱，事先准备好的不具姓氏的普通族谱作为“道具”，每次有人要求修改族谱，只要填写姓氏，就算是完成了，这样的族谱当然是不可信的。

这样的族谱，几乎一模一样，欧阳修，苏轼，朱熹，文天祥，方孝孺，都是“谱匠”的手笔，不知情的人，甚至把它当成了传家宝。由于历史原因，近代之前的宗谱都不太可信。

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