回归尘埃是一句意蕴深远的诗句，出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这一首诗经典地表达了人类对于生死、唯物、唯心等诸多深刻的哲学思考。
人类历史上有过种种对于生命的解释和思考，佛教说生命是因缘所生、无常而短暂的；道教则主张追求长生不老；基督教认为人类存在的意义是完成神圣的使命。不管是什么信仰或学说，它们都无法回答人类永远不变的命运——死亡。 而“回归尘埃”这个词汇便是一种委婉地表达了人类生死不可避免的哲学思考。
在佛教中，历代禅宗大师的遗言中经常出现“回归本来面目”等意味相同的描述；在基督教中，教徒告别时也称为“进入永眠状态”，然后“归于上帝”；而在古希腊哲学中，希腊哲人伊壁鸠鲁就曾说过：“生命和死亡不是相对的反面，而只是一个质料的不同状态。”在不同文化中，回归尘埃都有着体现人类哲学思考的意义。
人类死亡是不争的事实，这也让人类开始思考生命的意义，如何才能留下痕迹，留下精神的借口。回归尘埃是一种虽然消亡却又无限回归的状态，似乎在为人类永恒文化奠定基础。比如，中国的四大发明，虽然创造者早已化为尘埃，但是依旧被后人传颂。因此，回归尘埃如同展示了人类文化的轮廓，也代表了人类文化的无限扩展。
回归尘埃这个词汇也常常被运用到美学中。
生命无常，人类如同枯叶飘零。然而，这并不意味着我们需要绝望、失落，反而应该对生命的短暂倍加珍惜。回归尘埃在人生态度中代表了听从命运、接受生命、珍惜当下的人生态度。明吕祖谦曾有句名言：“我欲去，却又不去；我欲留，却又不留。
回归尘埃也是一种哲学的思考。一些哲学家甚至主张人类死亡是一种自我解脱，只有在遭受死亡威胁下的人才能真正地快乐、明白人生的意义。这种哲学思考代表了一种对人类命运的理性思考，也代表了一种对于死亡的那种无可避免的接受。
回归尘埃是一种思维方式。随着社会的进步，现代人的思想也愈加开放，有人认为“回归尘埃”不但是死亡状态的极致，也是生命的唯一价值所在。比如，人们常说自己“不认真，世界更美好”。放下完美和功名利禄，我们才能真正享受到生命本身所带来的价值。这种执着于生命本身的态度让回归尘埃在现代文化中得到了很好的融合。
回归尘埃这个词汇代表了人类哲学思考、文化寿命、艺术符号、生命态度、哲学思考、现代文化。它源自于人类对于生死永恒的思考，是一种超越个体生命价值的思考方式，也是一种贯穿于中国文化的深刻的符号。回归尘埃是对于人类精神文化的一种回归，也是对于心灵自由的一种追求。
